Каблуков Сергей Платонович - О В.В.Розанове (из дневника 1909 г.)

нему в ред<акцию> г<азеты> "Н<овое> вр<емя>" приезжал какой-то старообрядец, который, бывая несколько раз в этот день в ред<акции> и не заставая В<асилия> В<асильевича>, наконец достиг своей цели и спросил его, "верует ли во Христа еп. Михаил"? Роз<анов> ответил вопрошателю, обняв его: "Будьте спокойны, на одном собрании много лет назад Михаил сказал, что он готов от всего отказаться, только не от Христа". Вопрошатель уехал удовлетворенный. - Но до чего наивен он, задавая такой вопрос В<асилию> В<асильевичу>, который сам-то антихрист, иногда даже кощунствующий, например, называл Св. Духа "Духом-Удавителем".

   6 октября Сегодня узнал, что на вышедшую сегодня в свет книгу В. В. Розанова "Русская церковь" (стр. 39, СПб. 1909, тип. А. С. Суворина, ц. 40 к.) Главное Упр<авление> по делам печати наложило арест⁵¹. Всего напечатано 3600 экз. В<асилий> В<асильевич> чрезвычайно расстроен, тем более, что и для него и для меня арест является вполне неожиданным. Только по догадке могу думать, какие именно места книги послужили поводом для ее конфискации. Из прилагаемого здесь экземпляра предисловия к ней (см. на л. 465) видно, что частью статья эта уже была напечатана в России ("Пол<ярная> зв<езда>" Струве, 3 февр<аля> 1906 г.). Во-первых, нецензурным могли признать рассуждения о девстве Богородицы (см. л. 466 об.), несомненно, неуместное в дешевой брошюре, ибо - это великая тайна, постигаемая мистически лишь "кому дано". Во-вторых, подчеркнутые мною фразы из последней части статьи, появляющейся впервые...

   10 октября. Сегодня получил от В. В. Розанова 3 экземпляра "Русской церкви". На одном сделана им надпись: "С. П. Каблукову. Ваш вкус, Сергей Платонович, и мое вдохновение родили эту желтую - ныне, увы, арестованную книжицу. В. Розанов".

   Из этих 3-х ех. один будет подарен мною другу моему Д. Вл. Знаменскому, которому завтра я посылаю извещение об этом вместе с окончанием "Бледного коня" Д. С. Мережковского⁵² и статьей того же автора, имеющей появиться завтра⁵³.

   12 октября. 3. Н. Мережковская, прочитав книгу В. Розанова "Русская церковь", сказала мне сегодня, что эта книга заслуживает ареста: "Какую ужасную книгу написал Розанов". Осуждает она и статью В<асилия> В<асильевича> в "Весах" "Магическая страница у Гоголя" (в которой В<асилий> В<асильевич> не на шутку защищает и даже нахваливает кровосмешение - "Весы", август 09 г.). Действительно, статья эта довольно беззастенчива по смыслу и нескромна по тону и по языку.

   28 октября. Вчера В. В. Розанов, говоря со мною по телефону, откровенно сказал:

   - Вы все еретики, один я православный.

   - Вы-то? Да вы - Антихрист!

   - Вы все сухи и холодны, а у меня в душе - молитва. (Sic?!).

   Я сказал ему, что арх. Антоний Волынский⁵⁴ думает, что онанизм лучше совокупления. Последовал ответ В<асилия> В<асильевича>: - Вашего Антония надо оттаскать за длинные волосы.

   3 ноября. Письмо В. В. Розанова/

   Получено 3/Х 09 г. Подп.: С. П. Каблуков

   Сердит как ваш математик на стене. Или как 2 Везувия рядом. Это черт знает что!! 1 ¹/₂ недели киснем на желтой обложке. Прямо - сами желтые, мы желтого дома. Вы были летом орел, а теперь - мокрая курица. Даже без хвоста. Или воробей по осени!!

   Вы совсем втюрились в вашу Зиночку ("рыбак рыбака видит издалека") и забыли Богданова, меня, Митюрникова, все забыли!!

   Я думаю, "Когда начальство ушло" - надо как стихи Бородаевского изд<ания> "Оры"⁵⁵. - Решите моментально. Так как Вы раскисли, а я напротив "в подъеме", то я думаю, - Вам надо прислать только 2-ую корректуру: а мне - первую, установил бы текст (очевидно, многое надо будет выбросить). Вы же посмотрите как читатель и скажете: интересно ли, нужно ли?

  

   15 ноября. Сегодня утром от 11-12 час. имел длинный разговор с Розановым по поводу ст<атьи> М<ережков>ского "Земля во рту" ⁵⁶ (см. л. 499 об.). Разговор, конечно, по телефону. Тема: пошлость русского чиновничества в верхних слоях его. Как образцы этой пошлости Т. И. Филиппов⁵⁷, бравший взятки "и яйцом и курицей, и чем угодно", "Афонька" (Афанасий Вас<ильевич>) Васильев⁵⁸, генерал-контролер, ходящий в поддевке из подражания Ал<ексею> Степ<ановичу> Хомякову. Поведение "Афоньки" у подчиненного своего Ник<олая> Петр<овича> Аксакова⁵⁹, к которому придя на именины 6-го дек<абря> в присутствии Розанова, "Афонька" разлегся на диване и положил ноги на стол (буквально!). А когда пришло время обедать, увел Н. П. Аксакова к себе, не пригласив жены его, хотя и были именины мужа. Последний пошел. Вот предел хамства и лакейства! Несравнимость Победоносцева с прочими лицами его круга. Грустность, огорченность Побед<оносце>ва от современного ему состояния России. Разговор Поб<едоносце>ва с H. H. Страховым у зубного врача при случайной встрече о Л. Толстом. Замечание П<обедоносце>ва "всяк человек ложь есть" - по мнению В<асилия> В<асильевича>, имеет смысл некоторого осуждения: "Все мы хороши! Что уж тут!". Порицание В<асилием> В<асильевичем> деятельности Вл. Соловьева: полная искусственность, неискренность и ломание, кривлянье как в литературе, так и в обращении с людьми. Победоносцев понял это в Соловьеве, почему и сказал, что всякая его деятельность вредна (цит<ата> из письма Вл. С<оловье>ва). Одновременно, благородство П<обедоносце>ва, не преследовавшего С<оловье>ва. Между тем, низшие чиновники - благородные, часто образованные, порядочные люди. "Я думаю, - говорит В. В., - что чиновники до статского советника - люди как люди, а выше - одна пошлость, мерзость, гадость, гнусность, тупое самодовольство, самомнение, грубость, лакейство, хамство и потеря всякого "лица" человеческого". <...>

   31 декабря. В последний день 1909 г. упомяну здесь о некоторых событиях моей внешней жизни:

   Март. Избран действит<ельным> членом Р<елигиозно>-Ф<илософского> Об<щест>ва и секретарем новоучрежд<енной> Христианской Секции. Знакомство с Мережковскими и А. В. Карташевым. Ранее этого - дружба с В. В. Розановым (с конца 1908 г.). <...>

   Июнь. Переезд в Териоки. <...> Частые свидания с Розановым. <...>

   Декабрь. Охлаждение ко мне В. В. Розанова.

  

  

   Публикуется впервые по рукописному оригиналу: Каблуков С. П. Дневник. 1909-1918 // Отдел рукописей Российской Национальной библиотеки, С.-Петербург. Ф. 322. Ед. хр. 3-6).

  

   Каблуков Сергей Платонович (1881-1919) - преподаватель математики 3-го реального училища и женской гимназии А. Н. Никифоровой в Петербурге, любитель духовной музыки и церковного пения, музыкальный критик, секретарь С.-Петербургского Религиозно-философского общества. В 1909 г. сблизился с Розановым, часто бывал у него, помогал в издании книг "Итальянские впечатления", "Русская церковь" и др. В 1910 г. разошелся с Розановым по идейным мотивам, примкнув к проповедовавшему "религиозную общественность" кружку Д. С. Мережковского. 9 ноября 1911 г. предлагал на заседании Совета РФО исключить Розанова из Общества (ед. хр. 17, л. 375). Накануне Октябрьской революции, разочаровавшись в антипатриотической деятельности либеральной интеллигенции, в значительной мере признал правоту Розанова, о чем в 1918 г. сообщил тому в письме, после чего Розанов написал ему примирительный ответ.

  

   ¹ Розанов В. В. Анна Павловна Философова // Рус. слово. 1909. 17 февр. Философова Анна Павловна (1837-1912) - либеральная общественная деятельница, участница организации Высших женских курсов, мать Д. В. Философова.

   ² О В. П. Протейкинском см. прим. 2 к "Воспоминаниям" А. Н. Бенуа в наст. изд.

   ³ Мережковский Д. С. Любовь сильнее смерти. М. "Скорпион". 1902.

   ⁴ Имеется в виду книга Розанова "В темных религиозных лучах", подготовленная к печати в 1909 г., но не напечатанная из-за разорения издателя М. С. Пирожкова (см. прим. 27 к очерку З. Н. Гиппиус в наст. изд.) только в 1910 г. Однако книга была запрещенная цензурой. После внесения изменений была опубликована в виде двух отдельных книг - "Темный Лик" и "Метафизика христианства" под общим подзаголовком "Метафизика христианства" (1911).

   ⁵ Речь идет о статьях Розанова: Гермес и Афродита (А. Форель. Половой вопрос) // Весы. 1909. No 5. С. 44-52; Нечто из тумана "образов" и "подобий". Судебное недоразумение в Берлине // Весы. 1909. No 3. С. 56-62.

   ⁶ Столыпин Александр Аркадьевич (1863-1925) - журналист, сотрудник "Нового времени", брат премьер-министра П. А. Столыпина.

   ⁷ Адрес был написан по случаю 50-летнего юбилея публицистической деятельности А. С. Суворина, отмечавшегося в конце февраля 1909 г. (см.: Новое время. 1909. 7 марта. Иллюстр. прилож.).

   ⁸ Речь идет об Алексее Алексеевиче Суворине (1862-1937) - журналисте, сыне А. С. Суворина от первого брака.

   ⁹ 6 марта 1909 г. "на башне" у поэта В. И. Иванова состоялось заседание Совета РФО, посвященное идее создания в Религиозно-философском обществе Христианской Секции.

   ¹⁰ Алексеев (литературный псевдоним Аскольдов) Сергей Алексеевич (1870-1945) - религиозный мыслитель, представитель философии персонализма, сын философа А. А. Козлова, автор книг "А. А. Козлов" (1912), "Мысль и действительность" (1914), "Сознание как целое" (1918), "Критика диалектического материализма" (1944, неопубл.).

   ¹¹ Никон (в миру Николай Рождественский, 1851-1918) - редактор "Троицких листков" в Троице-Сергиевой Лавре, с 1904 г. - епископ Муромский, с 1906 г. - еп. Вологодский и Тотемский, с 1912 г. - член Св. Синода. Один из инициаторов борьбы с "имяславием" в 1913 г. Неоднократно полемизировал с Розановым. Здесь имеется в виду статья: За Божьи дни (ответ на открытое письмо В. В. Розанову еп. Вологодского и Тотемского Никона) // Новое время. 1909. 22 марта.

   ¹² Статьи вошли в книгу "Итальянские впечатления". Статья "Дрезденская Мадонна", посвященная "Сикстинской Мадонне" Рафаэля, вошла в книгу под названием "Сикстинская Мадонна".

   ¹³ Все последние статьи, посвященные поездке Розанова в Германию и Швейцарию в 1905 г., несмотря на несоответствие названию, были им включены в книгу "Итальянские впечатления".

   ¹⁴ Заседание Христианской Секции РФО, состоявшееся 15 апреля 1909 г., было посвящено докладу свящ. К. М. Аггеева "Индивидуализм в христианстве".

   ¹⁵ Митюрников Иван Иванович - владелец книжного магазина на Литейном проспекте, 31, в Петербурге.

   ¹⁶ Летом 1909 г. Розанов снимал дачу в дер. Лепенене (Тюрисево) близ Териок (ныне Зеленогорск), а Каблуков отдыхал в Териоках.

   ¹⁷ Тернавцева Мария Адамовна - жена В. А. Тернавцева (см. о нем прим. 25 к "Воспоминаниям" Т. В. Розановой в наст. изд.).

   ¹⁸ Соловьева Поликсена Сергеевна (1887-1924) - поэтесса (литературный псевдоним Allegro), редактор детского журнала "Тропинки", участник журнала "Новый путь", сестра философа В. С. Соловьева.

   ¹⁹ Обещание М. О. Гершензону написать отзыв на книгу А. Волынского Розанов выполнил (Розанов В. Рец. на кн.: Волынский А. Ф. М. Достоевский. 2-е изд. // Книжная летопись. 1909. No 5. Сент. С. 37-42). Однако, по утверждению Каблукова (ед. хр. 7, вкл. между л. 457 и л. 458), книгу он так и не прочел, хотя сам Каблуков пометил на полях рецензии: "хорошая заметка".

   ²⁰ Имеется в виду Нордман Наталья Борисовна (1863-1914) - писательница (литературный псевдоним Н. Б. Северова), общественная деятельница, гражданская жена И. Е. Репина. Речь идет о ее романе "Крест материнства. Интимные страницы" (СПб. 1908. С илл. И. Е. Репина).

   ²¹ Книга афоризмов выпущена в свет не была.

   ²² Сборник статей Розанова о сектантах вышел в 1914 г. ("Апокалипсическая секта. Хлысты и скопцы").

   ²³ Имеется в виду статья Розанова: Магическая страница у Гоголя // Весы. 1909. No 8, 9.

   ²⁴ "Строматы" - сочинения Отца Церкви Кирилла Александрийского (ум. в 444 г.).

   ²⁵ О еп. Феофане (Быстрове) см. прим. 15 к очерку З. Н. Гиппиус в наст. изд.

   ²⁶ О Г. С. Петрове см. прим. 4 к воспоминаниям А. Белого в наст. изд.

   ²⁷ Имеется в виду старообрядческий епископ Михаил (см. о нем прим. 32 к очерку З. Н. Гиппиус в наст. изд.).

   ²⁸ Азов В. - псевдоним Владимира Александровича Ашкинази (1873-1941) - журналиста, сатирика-фельетониста, сотрудника газеты "Речь" (1906-1917 гг.) и др. периодических изданий.

   ²⁹ См. прим. 23.

   ³⁰ Карбасников Николай Павлович (1852-1921) - книгоиздатель.

   ³¹ Спешнев Е. А. - председатель Комиссии конкурсного управления по делам несостоятельного должника коллежского советника М. В. Пирожкова, бывший его главным кредитором.

   ³² Имеется в виду статья: Об основаниях церковной юрисдикции или о Христе - Судии мира // Новый путь. 1903. No 4. С. 134-150. Вошла в книгу "Темный Лик" под названием "Христос - Судия мира".

   ³³ О Ж.-Б. Севераке см. комм, к его статье в наст. изд.

   ³⁴ Видимо, речь идет о нашумевшей статье Розанова "Автор "Балаганчика" о Петербургских религиозно-философских собраниях" (Рус. слово. 1908. 25 янв. Подп.: В. Варварин), а также о статье "Новый труд проф. Тареева" (там же, 8 февр.).

   ³⁵ Речь идет о докладе В. П. Свенцицкого "Мировое значение аскетического христианства", прочитанном 14 февр. 1908 г. на 7-м собрании С.-Петербургского РФО. 12 марта, на 8-м собрании, читался ответ Розанова "О христианском аскетизме" (Речь. 1908. 15 марта).

   ³⁶ Свенцицкий В. П. Антихрист (Записки странного человека). СПб. 1908.

   ³⁷ Имеются в виду сестры З. Н. Гиппиус: Татьяна Николаевна Гиппиус (1877-1967) - художница и Наталья Николаевна Гиппиус (1880-1963) - скульптор. См. об их судьбе в кн.: Филиппов Борис. Всплывшее в памяти. Лондон. 1990. С. 253-259.

   ³⁸ Дурново Петр Николаевич (1845-1915) - вице-директор (1879-1884), затем директор (1884-1893) департамента полиции, товарищ (т. е. заместитель) министра внутренних дел (1900-1905), затем (с окт. 1905 по апр. 1906 г.) министр внутренних дел, член Государственного Совета.

   Алексеев Евгений Иванович (1843-1918) - адмирал, генерал-адъютант, наместник на Дальнем Востоке (1903-1905), главнокомандующий русской армией во время Русско-японской войны (1904 г.), член Государственного Совета.

   Стессель Анатолий Михайлович (1848-1915) - генерал-лейтенант, в 1904 г. сдавший Порт-Артур японским войскам. В февр. 1908 г. приговорен к 10-летнему заключения, но 1 апр. 1909 г. помилован царем.

   ³⁹ Местонахождение портретов Розанова работы И. Е. Репина неизвестно.

   ⁴⁰ Николай Моисеевич Максин, Д. А. Черкасов и Дмитрий Владимирович Знаменский - друзья С. П. Каблукова.

   ⁴¹ Статья Розанова "Сентиментализм и притворство как двигатели революций" (Новое время. 1909. 17 июля) сыграла важную роль в разрыве Розанова с кружком Мережковского.

   ⁴² Каблуков имеет в виду письмо жены Розанова, в котором она просит сохранить розановскую мебель как реликвию. Современное местонахождение мебели неизвестно.

  

   Письмо Варвары Дмитриевны Розановой:

   Получ<ено> 12 авг.

   Сергей Платонович! Я очень рада, что В. В. кабинет будет в ваших руках, и когда он вам будет лишним, как в данный момент он нам мешает, а меня не будет, то может быть останутся дети из них кто-нибудь вы увидите будет чтить отца память, тогда пожалуйста им отдайте, если кто-нибудь захочет его сохранить. Я понимаю, что он попал туда, куда следует и мне с ним радостно расстаться. Только пожалуйста 17 число [условленный день оплаты за мебель. - В. Ф.] забудьте и никогда не вспоминайте это. Кабинет В. В. и пусть он им и остается, только я буду покойна и довольна. Варвара.

  

   ⁴³ Уманов-Каплуновский (наст. фам. Каплуновский) Владимир Васильевич (1863-1939) - поэт, прозаик.

   ⁴⁴ Гинцбург Илья Яковлевич (1859-1939) - скульптор. В 1898 г. Розанов написал статью о Л. Н. Толстом, вдохновившись портретом великого писателя, выполненным Гинцбургом и опубликованным в "Ниве": Гр. Л. Н. Толстой // Новое время. 1898. 22 сент. В альбоме Уманова-Каплуновского, помимо автографов, был рисунок Гинцбурга, который изображал Розанова, позирующего Репину (Вестник литературы. 1910. No 7. С. 185-189).

   ⁴⁵ Репин Юрий Ильич (1877-1954) - художник, сын И. Е. Репина.

   ⁴⁶ Фарбман Михаил Семенович (1880-1933) - журналист, заведующий редакцией издательства "Пантеон", в котором сотрудничал Розанов.

   ⁴⁷ Паренсов Петр Дмитриевич (1843-1914) - генерал от инфантерии, участник Русско-турецкой войны, публицист, мемуарист, комендант Петергофа, председатель С.-Петербургского Славянского благотворительного общества.

   ⁴⁸ Штюрмер Борис Владимирович (1848-1917) - государственный деятель, в начале 1900-х гг. - губернатор Ярославля. Мережковские встречались с ним во время путешествия к "граду Китежу" в 1902 г. (см.: Гиппиус З. Н. Светлое озеро. Дневник // Новый путь. 1904. No 2. С. 36-46).

   ⁴⁹ Мережковский Д. С. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества. СПб. "Пантеон". 1908.

   ⁵⁰ Имеются в виду книги с участием Розанова: Борхард Рихард. Иорам. С предисл. В. В. Розанова. СПб. "Пантеон". 1909; Песнь Песней Соломона. Пер. А. Эфроса. Предисл. В. В. Розанова. СПб. "Пантеон". 1909 (2-е изд. - 1910).

   ⁵¹ Цензор С.-Петербургского комитета по делам печати Н. В. Лебедев, рассмотрев 3 окт. 1909 г. дело No 1727 о книге Розанова "Русская церковь" и найдя в ней "целый ряд весьма резких нападок на русскую церковь" и "совершенно отрицательную критику христианского вероучения", пришел к выводу о необходимости ареста книги. Цензор также указывает: "Рассматривая вопрос о влиянии церкви на жизнь русского народа, автор категорически утверждает, что влияние это в общем было весьма вредное. Особенно вредным оказалось оно в отношении к семейной жизни русского народа" (ЦГИА. Ф. 277. Оп. 15. Ед. хр. 113. Л. 4).

   ⁵² Речь идет о статье: Мережковский Д. Конь бледный // Речь. 1909. 27 сент., 28 сент.

   ⁵³ Имеется в виду статья: Мережковский Д. Царство Глеба // Речь. 1909. 11 окт.

   ⁵⁴ Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий, 1864-1936) - один из наиболее видных деятелей Русской Православной Церкви XX в., духовный писатель. В 1889-1895 гг. - ректор Московской духовной академии, в 1900 г. возведен в сан еп. Уфимского, а с 1902 г. - еп. Волынский. Один из трех кандидатов на патриарший престол в 1917-1918 гг. С 1918 г. - митрополит Киевский и Галицкий. С 1920 г. в эмиграции. Крайний политический консерватизм сочетался у него с церковным радикализмом - Антоний был противником не только революционеров, но и бюрократизма в церковном управлении. Он не раз выступал с резкими обличениями Розанова. Розанов дал характеристику еп. Антония в статье: Перед созывом Церковного Собора // Новое время. 20, 22, 25, 27 нояб., 4 дек.

   ⁵⁵ Имеется в виду книга: В. В. Бородаевский. Стихотворения. Элегии, оды, идиллии. СПб. "Оры". 1909.

   ⁵⁶ Мережковский Д. Земля во рту // Речь. 1909. 15 ноября.

   ⁵⁷ Отрицательное отношение к Т. И. Филиппову сложилось у Розанова сразу же после их первой встречи. Это роковым образом отразилось на материальном положении Розанова, служившего под началом Филиппова. Розанов, вероятно, справедливо, считал Филиппова большим лицемером с непомерным самолюбием и был в этом мнении далеко не одинок. Так, в письме к С. А. Рачинскому от 26 июля 1896 г. он пишет, что такого же мнения придерживаются, в частности, Н. Н. Страхов и А. Н. Майков: "О Филиппове он [Н. Н. Страхов - В. Ф.] давно как-то сказал: "Отвратительнейший человек", а когда я при Аполлоне Майкове смеясь рассказывал о его лицемерии религиозном, Майков сказал: "Догадались-таки вы". В СПб о Фил<иппове>, кажется, нет 2-х мнений" (ОР РНБ. Ф. 631. Переписка С. А. Рачинского. 1895, июль-август. No 56). Характерно, что почти всегда Филиппову противопоставляется Победоносцев: в том же письме Розанов передает мнение Страхова: "К<онстантин> П<етрович> - честнейший человек".

   ⁵⁸ Васильев Афанасий Васильевич (1851-1929) - публицист славянофильской ориентации, начальник Департамента железнодорожной отчетности Государственного контроля, генерал-контролер, непосредственный начальник Розанова в период его службы в Контроле. Автор книг: "А. С. Хомяков" (1904), "Миру-народу" (1908) и др. Произведения и письма Розанова содержат множество язвительных выпадов против "Афоньки" - одного из главных представителей кружка эпигонов славянофильства, с которым Розанов разошелся в конце 1890-х гг.

   ⁵⁹ Аксаков Николай Петрович (1853-1909) - публицист, философ, поэт, чиновник Государственного контроля одновременно с Розановым. Член созданного Т. И. Филипповым кружка "славянофилов". В отличие от статей Розанова, его сочинения (например, "Духа не угашайте", 1895) нравились государственному контролеру и меценату Филиппову, и, работая чиновником в том же учреждении, он занимал должности, позволявшие ему при высоком жалованьи основное время уделять литературному труду. Он много писал в ортодоксально-"славянофильском" духе, однако при общей "правильности" его христианских воззрений, сочинения Аксакова лишены искры таланта и оригинальности. Аксаков постоянно вел полемику с Розановым, однако его выступления носили весьма казенный характер.