Забелин Иван Егорович - Домашний быт русских царей в Xvi и Xvii столетиях

оборного Уложения: 158 г., сентября 16-го, указал государь за честь двора своего Ивана Зайцева послать в тюрьму, а Бутурлину доправить на нем бесчестья, оклад его.

  

  

  

   В 1650 г. князь Лаврентий Мещерский напал на Постельном Крыльце на Алексея Дубровского, сына царского казначея, февраля, 9-го Дубровский подал государю челобитную: "Бьет челом холоп твой Алешка, Казначея Богдана Дубровскаго сынишко. Жалоба, государь, мне на князь Лаврентья княж Михайлова сына Мещерскаго да на Андрея Ильина сына Безобразова: в нынешнем, государь, во 158 году февраля в 8 день приехал я холоп твой ночевать в Переднюю и дожидался я в Столовой; и пришол, государь, в Столовую Андрей Коптев в четвертом часу ночи и велел нам итти в Верх. И князь Лаврентий Мещерской и Ондрей Безобразов взошли на Постельное Крыльцо наперед; и как государь я пришол на Постельное Крыльцо, и князь Лаврентей и Ондрей за мною бросилися, хотели меня убить; и я холоп твой от них побежал: и князь Лаврентей, государь, за мною гонял, а Ондрей позади его за мною гонял; а князь Лаврентей, гоняючи за мною, лаял матерны и всякою неподобною лаею, и называл страдничонком, и говорил такие слова: не дорог де твой и отец, што привез мертвому немчину голову, отрезав; тебе б де у меня живу не быть. А брат, государь, его князь Андрей стоял у Архангела (у Архангельскаго собора), а люди с ним с ослопы, ждали меня, как я пойду в Верх. А похвала, государь, князь Лаврентьева давно на меня в убивстве. А в то, государь, время на Постельном Крыльце не было никого, только прилучился один Иван Матвеев сын Жеребцов. Милосердый государь! Пожалуй меня холопа своего, вели, государь, про то сыскать Иваном Жеребцовым; а будет, государь, не пожалуешь, Иваном Жеребцовым сыскать не укажешь, вели, государь, на него дать свой царской суд и управу в безчестьи отца моего и матери и в моем безчестьи. Царь государь смилуйся! -

   Государь указал по той челобитной про князь Лаврентья Мещерского и про Андрея Безобразова сыскать по своему государеву крестному целованью постельничему Михаилу Алексеевичу Ртищеву. А в том Алексей Дубровской и князь Лаврентей Мещерской оба слались на общую правду, на Ивана Матвеева сына Жеребцова. И в сыску общая правда, Иван Матвеев сын Жеребцов, по государеву крестному целованью, постельничему Михаилу Алексеевичу Ртищеву сказал: князь Лаврентей княж Михайлов сын Мещерской Алексея Богданова сына Дубровскаго на Постельном Крыльце, февраля в 8 день, в четвертом часу ночи, матерны лаел и мать его недоброю матерью называл и бить его посыкнулся; и Алексей де ему сказал: не бей де ты меня, князь Лаврентей, отец де твой моего отца, и дед де твой деда моего не бивал, а тебе де меня зде на Постельном Крыльце не бить. И князь Лаврентей де его Алексея излаял: страдник де ты бадлива мать, отец де твой мертваго немчина голову привез. А Алексей де ему молыл: сам де ты страдник, за што ты хочешь меня бить на Постельном Крыльце. А Ширинских князей холопом Алексей князь Лаврентья не называл. А Андрей Ильин сын Безобразов его Алексея Дубровскаго не бивал и матерны не лаел и ничего дурна не говаривал, и князь Лаврентья унимал".

   Дело было решено по известной статье Уложенья, глава 3 статья 1; с присоединением еще двух статей, 167 и 168, из 10-й главы, утверждавших решение только на основании общей правды, без повального обыска и без ссылок на новых свидетелей, как было сделал Мещерский. На основании этих трех статей ему был сказан следующий указ: "Князь Лаврентей Мещерской! В нынешнем во 158-м году февраля в 9 день бил челом государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии столник Алексей Богданов сын Дубровскаго на тебя, князь Лаврентья, в безчестьи отца своего и матери, и в своем, что ты их на Постельном Крыльце лаял матерны и всякою неподобною лаею, и говорил: и отец де твой не дорог; и называл его Алексея страдничонком; и государь бы его Алексея пожаловал, велел про то сыскать и по сыску указ учинить. И государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии указал про то сыскать в правду, по своему государеву крестному целованью. А в том Алексей Дубровской и ты князь Лаврентей обослались на общую правду, на Ивана Матвеева сына Жеребцова. И общая ваша правда, Иван Жеребцов, сказал, по государеву цареву и великаго князя Алексея Михайловича всеа Русии крестному целованью: ты князь Лаврентей Алексея Дубровскаго на Постельном Крыльце матерны лаял и мать его недоброю матерью называл и бить его посыкнулся и отца его Богдана Дубровскаго безчестил, что де он Богдан мертваго немчина голову привез. И государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, того дела слушав, указал за честь своего двора, что ты на Постельном Крыльце говорил неистовые слова, тебя, князь Лаврентья, посадити в тюрьму на две недели; а что ты его Алексея и отца его и матерь лаял и ему Алексею и отцу его и матери доправити на тебе безчестье; а что ты, князь Лаврентей, Богдана Дубровскаго и сына его Алексея после того лаял в другой ряд, и о том тебе государев указ будет у окольничего у князь Дмитрея Петровича Лвова.

   И марта в 9 день князь Лаврентей послан в тюрьму с истопником".

  

  

  

   В 1650 г. бил челом государю царю и вел. кн. Алексею Михайловичу всея Руси князь Иван Волконской Хромой на жильца на Гаврила Богданова сына Карпова, а в челобитной его написано: "В нынешнем во 158 году безчестил его князя Ивана на Постельном Крыльце Гаврила Карпов, а называл его ведуном и чародеем, и про то сыскивал стряпчей с ключом Федор Михаилович Ртищев. И тот Гаврило Карпов Федору Михаиловичу сказал, будто де его князь Иванове заговорное писмо объявилось в судном деле в Большом Приходе, что искал брат его родной, князь Тимофей Волконской, безчестья его, князя Иванова, на подъячем на Воинке Якунине. И в том де судном деле и нигде его заговорново писма нет и небывало, а есть де в том судном деле заговорное писмо на него князь Ивана Воинковы руки Якунина; а Воинка де сказал про то письмо, что писал он не на него князь Ивана Хромово, а писано на дядю его князя Ивана Волконского, что сидел в Холопье Приказе, и в том писме он Воинка пытан. А подал де то писмо в суд брат его князь Тимофей и государь бы его князь Ивана пожаловал велел в Большой Приход послать память". По справке оказалось:

   "В Приказе Большого Приходу в судном деле, каково судное дело за рукою судии Мурзы Шипова 149 году, как искал на Туле князь Тимофей Волконской вместо брата своево князь Ивана Волконсково Хромова на подьячем на Воинке Якунине князь Иванова безчестья, и в том судном деле заговорное писмо, а подал то писмо на суде князь Тимофей Волконской, а сказал, что то писмо рука Воинкова и в том писме написано: "Боже милостив человек лебедь взгляни на меня раба Божия Мину князь Иван Волконской ангельскима очима материным сердцем, а тому б Костентину тетеревина голова язык тетеревин воловья губа, не умел бы против меня искать; а как пойдешь из двора, попадетца первое лычко и то поднять да в руках смять; да как станешь к суду, и то лычко под него подкинуть: как то лычко смялось, и у того лычка ни ума ни памяти нет, так бы у того Костентина к суду ни путяб ни памяти не было". А на князь Ивана Хромово Волконсково или на князь Ивана княж Федорова сына Волконского то заговорное писмо писано, того в том писме имянно не росписано".

   Да в том же суде князь Тимофей Волконской подал на Воинка Якунина роспись, а в той росписи написано его Воинково всякое воровство и обида и насильства и продажа ко многим людем; и как был в приводе и сидел в чепи и в железах. А Воинко Якунин на суде ж князь Тимофея и брата его князь Ивана Волконских уличал словесно и подал писменную ж роспись, а в той росписи написано Волконских ко многим людем обида ж и насильства и налоги и продажа, и у кого поместною землею и угодьи и людми крестьяны завладели насильством; и как его Воинковых людей и крестьян били и в болота сажали; и ко вдовам малопоместным приезжали и били и мучили и вымуча крепости, землями завладели ж, а их с поместей согнали. А про ведовство и про коренье в том судном деле писменых и словесных упрек на Волконских не объявилось. И в нынешнем во 158 году против того заговорного писма Воинко Якунин роспрашиван и пытан, а в распросе и с пытки Воинко сказал: то заговорное писмо рука его, писал с ребячества, по сказке Донского казака Федора Александрова; а писано то писмо Приказу Холопья суда на судью, на князь Ивана княж Федорова сына Волконского прозвище Лося, потому быть было перед ним у него Воинка с толмачом с Костентином суду в подговорной в беглой его жонке; и тем писмишком обернуты были всякие крепости, а крепости были в сундуке, и тот сундук с платьем и с крепости, покрали тати из паперти церкви Всех Святых, что на Кулишках; и то писмишко пропало в тое ж пору. И февраля в 15 день боярин князь Ив. Никит. Хованской да думной дворянин Богд. Федор. Нарбеков да дьяки Ив. Патрикеев да Арт. Хватов по тем Воинковым пыточным и роспросным речем докладывали бояр и бояре, слушав докладной выписки, приговорили того Воинка, пытав, сослать в Сибирские городы.

  

  

  

   В 1651 г. жаловался Андрей Чубаров: "Бьет челом холоп твой Ондрюшка Чюбаров. В нынешнем, государь, во 160-м году октября в осмый день пришел я холоп твой на Постельное Крыльцо и учал меня, холопа твоего, бранить и называл меня, холопа твоего, вором и разбойником Ондрей Петров сын Зиновьев; и будто я холоп твой за воровство приведен был к плахе; и будто он Ондрей ведает про то, у кого я от плахи откупился; а я холоп твой на разбое не бывал и к плахе не приваживан и ни у кого от плахи не откупывался. И тем меня холопа твоего он Ондрей обезчестил. Да он же Ондрей октября в 7 день бранил меня, холопа твоего, матерны в сенех перед Грановитою Полатою. И в то время меня холопа твоего он Ондрей обезчестил же. А как он Ондрей ныне меня, холопа твоего, на Постельном Крыльце обезчестил и в сенех перед Грановитою Полатою бранил, и в то время слышали многие люди. Милосердый государь! пожалуй меня холопа твоего вели, государь, про ту брань сыскать кому ты, государь, укажешь. Царь государь смилуйся!"

  

  

  

   В то же почти время Михайло Кутузов бранился с князем Григорьем Козловским, который не замедлил пожаловаться. "Бьет челом холоп твой Гришка Козловской, жалоба государь мне на Михаила Васильева сына Кутузова: в прошлом государь в 160-м году обезчестил он меня холопа твоего на Постельном Крыльце у переградных дверей, называл меня пьяным князем и иными словами меня безчестил. Милосердый государь! пожалуй меня холопа своего вели государь про то мое безчестье сыскать, которые про то на Постельном Крыльце слышали; и тем государь подам имянную роспись, кому про то мое безчестье по твоему великаго государя указу указано будет сыскать. Царь государь смилуйся!"

   По сыску, произведенному постельничим в 1651 году октября 13-го, свидетели показали: сказал Иван Перфильев сын Образцов, по святой Христовой непорочной евангельской заповеди: князь Григорей Козловской с Михаилом Кутузовым бранился ли или нет, того я не ведаю, на Постельном Крыльце, то моя и сказка. - Сказал Петр Кокорев: по святой Христовой евангельской заповеди, как был шум на Постельном Крыльце у Михаила Кутузова с князь Григорьем Козловским и князь Григорей говорил Михаилу Кутузову: красная де у тебя искра в лице мерн... де ты Михаила человек. - По святой и непорочной Христовой евангельской заповеди сказал Матвей Кокорев: говорил князь Григорей Козловской Михаилу Кутузову: есть де у тебя в лице искра пьяная, а он Михаила Кутузов, называл его аньтоном, князь Григорья Козловского; то моя и сказка. - По святой непорочной евангельской Христовой заповеди сказал князь Михаиле Ухтомской: на Постельном Крыльце Михайло Кутузов князь Григорья Козловскаго называл, што у него ус мокр, а назвал его пьяным: а каков беш у тебя батюшка был: и говорил Михайло же князь Григорью: помнишь-лискать, как в Троицком походе, как де ты с каменьем ганивал, и хотели де тебя на вехах повесить. - По святой непорочной евангельской заповеди сказал князь Иван Ухтомской: Михаиле Кутузов князь Григорья Козловскаго пьяным называл, а иные слова ему безчестные говорил; а как говорил, того я не упаметую, то моя и сказка.

  

  

  

   В 1653 г. жаловался Никифор Нерыбин: "Жалоба государь мне на Ивана Волкова: в нынешнем государь во 162-м году декабря в девятый день называл он Иван меня холопа твоего своим озорничеством на Постельном Крыльце вором, и тем он Иван меня безчестил; и при ком он Иван своим озорничеством вопил на Постельном Крыльце шумко и называл меня холопа твоего вором, и тех имена под сею челобитною. Милосердый государь, пожалуй меня холопа своего, вели государь про то его Иванова озорничество сыскать и по своему государеву указу и по сыску свой государев указ учинить. Царь государь смилуйся пожалуй! - Государь пожаловал велел указ учинить Постельничему Федору Михайловичу Ртищеву".

   В 1674 г. в Коломенском поссорились стольники Салтыковы с стряпчим Фустовым и тотчас же принесли на него жалобу, сначала словесно, а потом подали на письме челобитную, в которой объясняли: "Бьют челом холопи твои Федка да Алешка Салтыковы: в нынешнем, государь, во 183-м году октября в 6 день в селе Коломенском безчестил отца нашего боярина Петра Михайловича и нас холопей твоих и весь род наш Никифор Захарьев сын фустов всякою неподобною лаею. Милосердый государь! пожалуй нас холопей своих, вели, государь, про то сыскать и по сыску свой великаго государя милостивой указ учинить. Царь государь смилуйся пожалуй!"

   При этом Федор Салтыков подал ссылочную роспись я писал: "В сенех стал ему говорить Микифору Иван Бутурлин: за что ты Федора и Алексея безчестишь? и он Микифор ему сказал: не велит де государь за воров повесить. На крыльце на нижнем слышали, как он Микифор нас безчестил, князь Иван Волконской, князь Иван Гагарин, Илья Дмитреев, князь Михаила Крапоткин, Василей Рагозин. За воротами слышали, как он Микифор нас безчестил: Микита Пушкин, Тимофей Чоглоков, Дмитрей Лихорев.

   Государь указал сыскать постельничему Федору Алексеевичу Полтеву, походными стольники и стряпчими, против росписи, и стряпчаго Микифора Фустова спросить. И по указу великаго государя постельничей Федор Алексеевич Полтев против ссылочной росписи стольников и стряпчих, и стряпчего Микифора Фустова допрашивал. И походные стольники и стряпчие и Микифор Фустов подали сказки:

   Сказал князь Иван Волконской: в нынешнем во 183-м году октября в 6 день говорил мне князь Ивану в селе Коломенском, у нижнего крыльца, Микифор Захарьев сын Фустов: нападают де на меня Федор да Алексей Салтыковы и приехав де они на двор к Ивану Кириловичу Нарышкину, называли меня сумазбродным и пьяницею при человеке моем; а я де ведаю, иной Салтыков в соборной церкви у образа Одигитрея Богородицы жемчюг ободрал и в Польшу отъехал; а иной деи Салтыков у князь Никиты Ивановича Адоевскаго на дворе жемчюг украл и за то бит батоги, и то де записано на Казенном Дворе. А как их Салтыковых зовут и про то мне не сказал, то моя и сказка.

   Сказал князь Иван Гагарин: в нынешнем во 183-м году октября в 6 день в Коломенском, на Государеве дворе, у крыльца, говорил Микифор Захарьев сын фустов: пропадал де я от воров от Ляпуновых, а ныне де пуще тех воров насели на меня Федор да Алексей Салтыковы: только де я тех и сам выношу, скажу де про их Салтыковых, как украл Салтыков у князя Никиты Ивановича Адоевскаго одиннадцать золотников жемчюгу и приведен де на Земской Двор и бит на Земском Дворе батоги, и то де записано на Казенном Дворе. Да их же де Салтыков ободрал образ Пречистыя Богородицы и побежал де в Литву и его де изымали и за ту вину четвертовали, руки и ноги отсекли.

   Сказал Иван Бутурлин: Микифор Фустов бранил Ляпуновых и говорил про них, что он Ляпунов грабил соль великаго государя, иных ворами называл глухо; кого называл, того не ведаю; а Салтыковых на имя не называл, называл глухо ворами; а про Салтыковых ничего не слыхал; а те его слова в сенех были и на крыльце.

   Сказал Илья Дмитреев: говорил мне Микифор Фустов, что человеку его говорил Федор Салтыков, не ведая того, что Микифора человек, што Микифор будто с ума сшел; и Микифор говорил: я де ведаю то, што иной Салтыков украл у Богородицына образа жемчуг и отъехал в Польшу и в Польше голову отсекли; а которой именем не сказал; а иной де Салтыков украл у князь Никиты Ивановича Адуевскаго жемчуг, и за то Салтыкова били ботоги и записано то на Казенном Дворе; а которой Салтыков именем, того не сказал; а говорил на нижнем крыльце.

   Сказал Васка Рогозин по евангельской заповеди Господней: как Микифор Фустов называл Ляпуновых, что оне на Москве на карауле стрельцов побили, то я слышел, что он Микифор говорил; а как с Федором Петровичем Салтыковым учинилась ссора, и я в то число на дворе не был и ничего не слыхал.

   Сказал Мишка Кропоткин по святой непорочной евангельской заповеди: у Микифора фустова с Федором Салтыковым вчерашняго числа какая ссора была и где, того я не ведаю, и про Салтыковых какия безчестныя слова говорил ли Микифор Фустов, того я сам не слыхал и тут не был; а Ляпуновых Микифор Фустов ворами называл, то я слышал; только не в те поры как у него ссора была с Федором Салтыковым, а называл Ляпуновых ворами, что де Григорей Ляпунов великаго государя соль разбил, а Якова де Ляпунова ныне привел я в Стрелецкой Приказ и во многом де воровстве Яков Ляпунов объявился, а про Салтыковых про Федора и Алексея я вчерашняго числа от него Микифора никаких слов не слыхал.

   Сказал Тимошка Чеглоков по евангельской заповеди Господни, еже ей ей, в правду: Микифор фустов Ляпуновых ворами и кореншиками и подпищиками называл; а Салтыковых ворами изменниками называл; родители де их в соборе образ Богородицы ободрали и в Литву сбежали; и прадеду де их руки и ноги обсекли за воровство; а говорил он на крыльце.

   Сказал Никита Пушкин, в нынешнем во 183-м году октября в 6-м числе в селе в Коломенском у ворот лаял Микифор Захарьев сын фустов матерны Салтыковых, а кого именем того не говорил, а сказывал: иной де Салтыков цату оторвал у Богородицына образа и отъехал в Польшу, то моя и сказка.

   Сказал Дмитрей Лихарев: в нынешнем во 183-м году октября в 6 день в селе Коломенском перед Государевым двором, у ворот, Никифор Захарьев сын Фустов говорил мне: разорили де меня воры Яков да Василей Львовны дети Ляпуновы, а кто де за них стоит и те де им же подобны; и я его спросил, кто за них стоит? и Никифор сказал: Федор де да Алексей Салтыковы; и я де знаю и то: иной Салтыков икону Пресвятые Богородицы ободрал и отъехал в Польшу, а иной де Салтыков украл жемчугу у князь Никиты Ивановича Адуевскаго и за то де бит батоги и записано на Казенном Дворе; да и у меня де в царственной книге написано; а матерны при мне того числа не лаивал.

   Сказал Микишка фустов: октября в 6 день, будучи за великим государем в походе в селе Коломенском, били челом великому государю на меня спальники Федор да Алексей Петровичи Салтыковы в безчестьи своем, будто я их безчестил всякими словами, и я их не безчестил, а изволил мне говорить Федор Петрович про Ляпуновых, и я говорил про Ляпуновых, как они Ляпуновы приведены были в Стрелецкой Приказ; а про них Федора да Алексея никаких слов не говаривал и в том шлюсь на аспод своих на походных стольников, на всех без выбору, окроме их (Салтыковых) свойственников, дядьев и племянников, - то моя и сказка, а сказку писал я Микишка своею рукою".

  

  

  

   В том же 1674 г. бил челом государю стряпчий Иван Хрущов на стряпчего Александра Протасьева," что он Александр, на его великого государя дворе прошиб у него Иван Хрущева кирпичом голову. Государь указал сыскать думному дворянину и ловчему московского пути Аф. Ив. Матюшкину; а по сыску Протасьев, вместо кнута, бит батоги нещадно, за то, что он ушиб Хрущева на его государеве дворе, перед ним великим государем. Да на нем же Александре велено доправить Хрущеву безчестья вчетверо".

  

  

  

   В 1675 г. поссорился Евсигней Неелов с Романом Цымармановым. "Бьет челом холоп твой Евсигнейка Неелов на Романа Цымарманова и на сына его Ивана: в нынешнем, государь, во 183-м году марта в 1 день Роман и сын его Иван на твоем государеве Постельном Крыльце у переграды при многих людех безчестил меня холопа твоего; и называли Роман и сын его Иван вором и зершиком и бунтовщиком, и будто, государь, в Иноземском Приказе указано меня холопа твоего бить кнутом, безвинно. Тогож, государь, числа Роман и сын его Иван в Стрелецком Приказе меня холопа твоего били и сын его Иван хотел зарезать ножем; и дьяк Федор Кузмищев подъячим и денщикам велел меня проводить из Приказу и убить до смерти не дал. Роман же поклепал меня холопа твоего изменою, будто я холоп твой с ворами и с бунтовщиками приходил в село Коломенское к тебе, великому государю, пойман и приведен, из за пристава ушол. Да он же Роман поклепал меня холопа твоего смертным убийством, будто я холоп твой твоего государева дворцового села Танинскаго крестьянина Афоньку Андреева убил до смерти. А в твоем, великаго государя указе и в Соборном Уложеньи напечатано: кто кого на твоем великаго государя дворе обезчестит словом и за твою великого государя честь двора, по сыску, и кто кого обезчестит, посадить его на две недели в тюрьму, а кого обезчестит и ему доправить безчестье. Милосердый государь, пожалуй меня холопа своего вели, государь, про то озорничество Романа Цымарманова и сына его Ивана, что безчестил меня холопа твоего, на твоем государеве Постельном Крыльце, у переграды, вели государь сыскать, кому ты, великий государь, укажешь и по сыску свой, великаго государя, указ учинить; а которые, государь, люди на Постельном Крыльце у переграды были и слышали, как Роман и сын его Иван меня, холопа твоего, обезчестили, и я холоп твой тем людям подал роспись. Царь государь смилуйся пожалуй! - 183 г. марта в 3 день государь пожаловал велел про то сыскать и указ учинить по Уложенью постельничему Федору Алексеевичу Полтеву".

  

  

  

   В 1683 г. боярин князь Троекуров разбранил царского печатника Дементия Минича Башмакова в самом Верху, т. е. у Комнат государей, среди верховых домовых государевых церквей, и к тому же в день царского тезоименитства, именно в именины Петра. Обиженный Башмаков писал в челобитной царям Ивану Алексеевичу и Петру Алексеевичу: "В нынешнем, государи, во 191 году июня в 29 числе, на праздник Святых Верховных Апостол Петра и Павла, безчестил меня холопа вашего боярин князь Иван Борисович Троекуров у вас великих государей в Верху меж соборныя церкви Воскресения Христова и где Гроб Господень непристойными словами. А как государи он боярин князь Иван Борисович меня холопа вашего теми непристойными словами безчестил и в то время были и слышали окольничей Петр Тимофеевич Кондырев, думный дворянин Аврам Иванович Хитрово, стольник Андрей Петров сын Измайлов. Милосердые государи! пожалуйте меня холопа своего, велите, государи, про то сыскать, а по сыску свой великих государей указ учинить. Цари государи смилуйтеся!" - Думный дьяк Федор Шакловитый после доклада царям пометил: "191 г. июня в 30 день государи пожаловали велели про то по Уложенью сыскать и по тому сыску доложить себя государей постельничему Кирьяку Ивановичу Самарину".

   Дело, однако ж, не двигалось, потому что указанные свидетели по требованию постельничего сказок не давали, так что 8 июля он докладывал об этом царям, прося разрешения, как поступить. Видно, на сторону Башмакова никто не тянул, может быть, потому, что он был дьячей породы, и дьячество, как мы видели, не слишком уважалось дворянством, ибо именем дьяка они даже ругались. Башмаков, однако ж, не оставлял своего бесчестья и подал еще две челобитные, одну 20 июля, другую 28 августа, на которых была повторена теми же словами помета. Чем дело кончилось, мы не знаем.

   Спустя несколько дней, также в Верху у государей, перед Теремами, князь Борятинской выбранил стряпчего Андрея Дашкова, который тотчас же бил челом: "В нынешнем государи в 191 году июля в 8 день в Верху у церкви Всемилостиваго Спаса на площади, где ему невелено ходить, князь Яков княж Семенов сын Борятинской называл меня холопа вашего бездушником: а кто государи слышали, и я холоп ваш подам роспись тем людем. Милосердые государи! пожалуйте меня холопа своего, велите государи, про то, розыскать и в моем безчестьи свой государев милостивой указ учинить. Цари государи смилуйтеся! - Имена, которые слышали, как называл бездушником: думной дворянин Иван Богданович Ловчиков, стольник судья Судного Дворцоваго Приказа Михаиле Борисов сын Челищев. - 191 года июля в 17 день государи пожаловали велели про то розыскать и указ учинить постельничему Кирьяку Ивановичу Самарину с товарищи".

   В то же самое время побранились стольники Свиньин с Колычевым, причем обесчещенный Свиньин подал жалобу: "Бьет челом холоп ваш Ивашко Смирнове сын Свиньин. В нынешнем государи во 191 году июля в 4 день, перед вашими государскими хоромы за переградою и на Постельном Крыльце безчестил меня холопа вашего и бранил Иван Яковлев сын Меншой Колычев. Называл небылицею и сынчишком боярским. Милосердые государи! пожалуйте меня холопа своего велите государи в таких безчестных словах розыскать. А кто государи в то время были, и я холоп ваш к розыску принесу именам их роспись. Цари государи смилуйтеся пожалуйте! - Роспись, которые были в то время, как меня Ивана Свиньина обезчестил Иван Яковлев сын Меншой Колычов: боярин князь Михайло Андреевич Голицын, окольничей князь Матвей Веденихтович Оболенский". - "191 г. июля в 21 день государи пожаловали велели сыскать постельничему Кирьяку Ивановичу Самарину с товарищи".

  

  

  

   Мы видели, что расходившихся и разобиженных царедворцев ничто не могло унять, когда они считались и бранились между собою. Мало останавливала их статья Уложения, сулившая тюрьму и денежную бесчестную пеню, статья, которая, со своей стороны, служит самым ярким и убедительным свидетельством, что царский дворец очень часто оглашался неистовою бранью от своих же ближайших слуг-бесстрашников, что вообще закон явился как неизбежная мера против буйных нравов царедворства. То же свидетельствуют и указы последующего времени. В 1683 г., генваря 4-го, объявлено общее подтверждение, чтобы стольники, стряпчие, дворяне, жильцы, всякий в свое дневанье, сидели в указных палатах смирно и меж себя бесчинства и шума никакого и брани не чинили, а кто будет бесчинствовать и шуметь и меж себя браниться и тех велено присылать в Разряд. Даже большие, приближенные люди нисколько не отличались в своих поступках от младших, площадных людей. Их точно так же не останавливала ни близость царских покоев, где они, впрочем, постоянно и находились, ни близость особы государя. Часто в его присутствии начиналась брань. Так, в 1652 г, ноября 22-го, сидел государь с бояры в Думе: боярин и оружейничий Гаврила Пушкин и брат его окольничий Степан Пушкин бранились, в его присутствии, с боярином князь Юрьем и окольничим князь Дмитрием Долгорукими за то, что им Пушкиным меньше их Долгоруких быть не можно; за что, разумеется, и посланы были в тюрьму. Но о местнических счетах мы не говорим. Сила их была так велика, что нередко и страх государевой опалы ничего не мог сделать против подобных споров и протестов. Здесь, по крайней мере, буйный протест оправдывался официальным значением местнических счетов, так что протестовавший иногда оставался правым. Но привыкшие стойко и всегда грубо считаться о местах, искать своего права, бояре с тем же буйством вели себя и в случае простых личных оскорблений, которые они всегда умели связать с оскорблением всему роду, и грубое слово, сказанное лицу, распространяли на бесчестье отцов и дедов, братьев и племянников. Впрочем, необходимо заметить, что и противники, в своих ругательствах, пользовались всяким случаем, чтоб припомнить и как можно сильнее задеть какие-либо родовые старые грешки, бесчестившие весь род поголовно. Так, в 1691 г., брань возникла между двумя самыми знатными и значительными лицами, между знаменитым впоследствии князь Яковом Долгоруким и князем Борисом Алексеевичем Голицыным, дядькою Петра, любимым и влиятельным человеком. Желябужский рассказывает в своих Записках: "Побранился князь Яков Федорович Долгорукой в Верху с боярином князь Борисом Алексеевичем Голицыным, называл он князь Яков его князь Бориса Алексеевича изменничьим правнуком, что при Розстриге прадед его князь Бориса Алексеевича в Яузких воротех был проповедником. И за те слова указано на нем князь Якове Долгоруком боярину князю Борису Алексеевичу Голицыну и отцу его боярину князю Алексею Андреевичу Голицыну и братьям его всем (доправить безчестье); а за безчестье полатное, что он князь Яков говорил в государевой Полате при боярех, послан он князь Яков был в тюрьму; и не довели его князь Якова до тюрьмы, воротили от Спасских Ворот".

   В таком виде, вероятно, ходил об этом слух по городу. Подлинное дело, впрочем неполное, рассказывает этот случай таким образом: 1692 г., генв. 28-го, боярин князь Борис Алексеевич Голицын бил челом вел. государям словесно, что "28 числа в хоромех вел. государя (т.) Петра Алекс. комнатные стольники князь Яков да князь Григорей княж Федоровы дети Долгорукие его боярина бранили и всякими скверными и неподобными словами безчестили. Да в тож время безчестили они отца его, боярина кн. Алексея Андреевича", и просил, чтоб в. государи пожаловали, велели б про то бесчестье свидетельми, кто в то время были, сыскать и по сыску указ учинить. Расследовать дело поручено было боярину Тих. Никит. Стрешневу, который на другой день, генв. 29-го, сделал допросы свидетелям.

   Стольник Сергей Аврамов сын Лопухин сказал: "Генваря 28 числа в комнате у вел. гос. Петра (т.) боярина кн. Б. А. Голицына стольники кн. Яков и кн. Григорей Долгорукие словами безчестили и называли ево пьяным и говорили: напрасно брат наш кнот посадил в живот Дмитрею Мертвому, посадить было кнот тебе в живот; напився ты пьян и за собою пьяных полк возишь и их тешишь, а нас ругаешь".

   Федор Опраксин сказал: "Сего генв. в 28 д. в комнате у в. гос. Петра Ал. стольники кн. Яков да кн. Григорей княж Федоровы дети Долгорукове боярина кн. Б. А. Голицына безчестили и говорили: "Для чего ты велел бить держальнику своему Дмитрею Мертвому брата нашего кн. Бориса? И боярин кн. Бор. Ал. говорил: что ты на меня нападаешь, я бить брата твоего не веливал. И против того кн. Яков Д. говорил: побей нас здесь. Мы бы из тебя пьянство то твое збили. И не Дмитриеве то дело класть кноты-те тебе". И пьяным называли многажды: "Пьяных ты возишь атаманов и велишь нас бить"".

   Стольники кн. Юрья княж Яковлев сын Хилков сказал: "Генв. 28 в комнате у в. гос. Петра Ал. стольники кн. Я. и кн. Г. Долгорукие боярина кн. Б. А. Голицына безчестили и говорили: для чего де ты велел бить держальнику своему Дмитрею Мертвому брата нашего кн. Бориса? И боярин кн. Б. Ал. Гол. говорил: что де ты на меня нападаешь, я де брата вашего бить не веливал. И кн. Яков Д. говорил: побей нас здесь, мы из тебя пьянство то твое собьем; и не Дмитреево дело было класть кноты-те тебе". И пьяным называли его многажды: "Пьяным ты атаман и велишь нас бить: поди переведайся с братом нашим кн. Борисом: он тебя дожидается у Спаса".

   То же почти слово в слово показали: Тимофей Юшков и Федор Фед. Плещеев. Стольник Михаиле Петров Измайлов сказал, что ссоры не слыхал, приехал поздно, после той их ссоры.

   Стольник Иван Большой Иванов сын Бутурлин сказал: "Генв. 28 в комнату у в. гос. Петра Ал. боярина кн. Б. А. Голицына стольники кн. Яков и кн. Григорей Долгорукие какими словами безчестили, того он не слыхал, потому что он в то время в комнате не был. А как он Иван того числа приехал в Верх и пришол в Переднюю и в Передней кн. Яков и кн. Григорей Долгорукие с стольником с кн. Дмитреем княж Михайловым сыном Голицыным считались и говорили они кн. Яков и кн. Григорей про боярина кн. Бориса Алекс. и называли его пьяным и теперь де он пьян. И говорил же он кн. Яков: кабы он за ево князь Яковлев хотя за один волос принелся и мы бы из него и прошлогоцкие дрозжи выбили. А иных никаких слов от них кн. Якова и кн. Григорья в то время не было и боярина кн. Бориса Ал. при том их счете в Передней не былож. А преже того его боярина они какими словами безчестили, и в то де время в Верху в хоромех он Иван не был".

   Василей Соймонов сказал: "Как он шол чрез комнату (с) стряпьнею, и в то число боярин кн. Б. А. Голицын с стольники с кн. Яковом до с кн. Григорьем говорили шумко; а что говорили, того он не слыхал".

   Комнатный истопник Иван Михайлов сказал: "Генв. 28 числа в Комнате у ц. Петра Ал. стольники кн. Яков и кн. Гр. Долгорукие с бояр. со кн. Б. А. Голицыным, стоя, говорили меж собою. А какие слова говорили, того он не слыхал, потому что в то время он шел чрез комнату мимо их в Среднюю Комнату вскоре; а подле их не стоял и речей их не слушал".

   Окольничий Иван Афанасьевич Матюшкин сказал: "Генв. 28, Стольники Долгорукие в Комнате у в. гос. царя Петра Ал. боярина Б. А. Голицына безчестили, называли пьяным и "откудыва де ты пьяный князь взял то себе, что призвав к себе в дом своего брата и велел держальнику своему бить? Напрасно брат наш держальника твоего поколол. Колоть было тебя. Лутчеб ты кноты-те в себя клал, а не в держальника, чем ты держальника тово заставливаешь нас бить. Задери ты нас здесь. Мы б из тебя прошлогоцкие пьяные дрожжи выбили". А иные какие слова они говорили, того он не упомнит.

   "Да тогож генваря в 29 боярин кн. Борис Ал. о безчестье своем, какими словами кн. Яков и кн. Григорей Долгорукие безчестили ево, подал писмо, а в писме пишет: (начала нет)... скверными и неподобными словами меня князь Бориса стольники кн. Яков да кн. Григорей Долгоруков, а называл пьяницею и будто таких же, собрав пьяных, и вожу с собою; и будто, напоя держальников своих, таких же пьяных, что и сам, велю бить брата их кн. Бориса; и будто я их вожю, ту пьяную станицу, не в причинныя места, куды и возить не надобно. Да ониж говорили: "Напрасно де эте кноты кладут в Мертвова, тем было кнотам ходить в тебя; да и так де полно увернулся за сани; быть было в тебе ножу". Да ониж говорили: "Поди теперво! Вон брат князь Борис дожидается у Спаса в Верху. Подери его за волосы, так из тебя и оходы вырежет. А се подь сюды, мы скорее вырежем оход и выпустим кишки, и лучше (?) из тебя годовалые дрожди выбьем! Ты весь налит вином". Да ониж говорили: "Се налив белма об угол не ударишься. Чем брата нашего за волосы драл, ты бы отца своего за бороду драл". Да ониж говорили: "Не дорожи делом ныне не старая пора, с мечами стоять не велите".

   И генв. в 30 д. по указу в. г-рей велено по вышеписанному писму боярина кн. Бориса Ал. про те слова, чего в сказках свидетелей не написано, тех свидетелей допросить же. Свидетели показали, что иное из тех слов не слыхали, а остальное слышали и двое прибавили следующие подробности:

   Февр. 2-го, стольник фед. Опраксин показал, что Долгорукие говорили: "Поди, брат кн. Борис, приехав, дожидается тебя у Спаса; изволь ево подрать за волосы, так он из самого из тебя печень вырежет; или нас изволь подрать, мы из тебя из самого пьянство-то выбьем!" Да они же без него боярина Б. А. считались с стольником со кн. Дмитрием Голицыным, и говорил он кн. Григорей: "Напившись брат твой пьян об угол головою не ударился; кабы он постарее брата нашего, отца за бороду поймал". Да князь Яков говорил боярину кн. Борису Ал.: "Не старая вам пора с мечами нас ставить; пора вам в себе и осмотритца".

   Окольничий Ив. Афанасьевич сказал: того, что будто он бояр. кн. Борис Голицын возит пьяную станицу не в причинныя места, куды и возить не надобно, он не слыхал, а говорили они (Долгорукие), что он пьяных атаман и, собрав пьяных, водит короводом и их нами тешит. А те речи, что "и так де толко увернулся за сани, быть было в нем ножу", он слышел, что: быть было в нем вилкам, а про нож не слыхал. А из тех слов, что, поди де теперво, брат кн. Борис дожидается у Спаса в Верху, подери де его за волосы, так де из него и оходы вырежет; а се поди суды, мы скорее вырежем оход и выпустим кишки, - слышал он только, что: "Поди к Спасу, брат де кн. Борис дожидаетца. Он де гостинцы с тобою разделит. У него неуйдешь". Или: "Поди де к нам, мы из тебя скорее пьянство вышебем". А что "де он весь налит вином и налив бельма об угол не ударишься, - и что не дорожи де делом, ныне не старая пора, с мечи стоять не велите", - те слова он слышел. А что те слова: чем де брата нашего за волосы драл, он бы де драл отца своего за бороду - говорил про него боярина кн. Бориса Ал. князь Григорей Долгорукой брату ево стольнику кн. Дмитрею Голицыну без него боярина".

   Как видно, боярин настаивал на том и просил государей, чтоб оскорбители его чести были наказаны примерно. Об этом свидетельствует челобитная Долгоруких, в которой они объясняют: "Учинилась у нас ссора на словах и в сыску, которые допрашиваны и из них иные, ища с ним боярином дружбы и опасаясь его, сказали то, чего мы не говаривали. А в той ссоре (и Голицыны) нас бранили и словами безчестили. И по тому сыску боярин бьет челом на нас о странном и необыкновенном указе, хотя нами образец учинить и исполняя злобу свою, хотя нас обругать напрасно. А у нас с ними ссора учинилась не странная, брань такая, какия всегда между нами за недружбы бывают. И на такия брани свидетельствует указ (царя Алексея Мих.): у кого учинится с кем брань в ваших государских хоромах, в Уложеньи напечатано в 3 главе 1 и 2 статьи; а кто кого обезчестит и за то указы не такие, о чем он боярин бьет челом, хотя исполнить по злобе намерение свое. А свидетельствует на то указ в Уложеньи в 10 главе 27, 30 до 91 статьи: за безчестье патриарха велено отсылать головою, за митрополитов - велено сажать в тюрьму, а за безчестье бояр, не токмо на нашей братье и на людях самых низких чинов и на городовых детях боярских велено править безчестье. И тот указ и доднесь стоит нерушим и на обновление против того указу новоуказных статей никаких нет, а вершат и до ныне все такие дела тем указом. И в нынешнем (1692 г.) по докладу из Приказу Большаго Дворца боярину кн. Мих. Алегук. Черкасскому за бранное безчестье на Андрее Бахметеве велено доправить безчестье, а иного ничего ему Андрею не учинено. А он боярин (Голицын) челобитьем своим указывает на примерные дела, в которых указы чинены кроме Уложенья, в отеческих делах, также за жестокое и дерзкое вам государям челобитье. А по вашему указу указано дела по примерам вершить такие, о которых в Уложеньи не напечатано и в новоуказных статьях нет. А о сем нашем деле ясный указ отца вашего (ц. Алексея). А он боярин бьет челом о указе чрез Уложенье, хотя показать силу свою, видя нас перед собою упадлых. Милосердые государи! велите сыскать по Уложенью и не велите чрез указ отца вашего и за службы и крови и за смерти сродников наших и за наши службишки чрез Уложенье безвинно обругать, чтоб нам вашим государским Богоподражательным правосудием и истиною не предатися в руки сильнаго и безвинно обруганным не быть". Неизвестно, чего именно просил Голицын. В деле также не находится указания на то, о чем именно говорит Желябужский, что Яков Долгорукий бранил Голицына изменничьим правнуком.

   "1692 г., марта 2, в. государи, слушав сего дела в Комнате, указали: по сыску свидетелей, стольников кн. Яков и кн. Григорья Долгоруких, за безчестье бояр кн. Алексея Андр. и сына его кн. Бориса Ал. Голицыных, что они в его в. государя Комнате их бояр бранили всякими скверными и неподобными словами безчестили, - послать в тюрьму. Да на них же за безчестье им боярам взять денежные их оклады сполна. А что они довелись по Уложенью за честь их государскаго Двора послать в тюрьму, и в. государи пожаловали, за то их в тюрьму посылать не указали...

   И для взятья по окладам их денег в Розряд посыпаны и из Розряду к ним (Долгорук.) на дворы подьячие многажды и по тем посылкам они тех денег в Розряд не прислали. И июля 13 для правежу тех денег взято в Розряд людей с двором их по 2 челов. и поставлены на правеж. А июля 30 они били челом, что им тех денег заплатить нечем и чтоб в. государи пожаловали их, велели им те деньги по Уложенью собрать в перевод. Но в Розряде указу в. государей о том не состоялось {На правеже за каждые сто рублей по Уложенью следовало стоять целый месяц. Переводом называлось, когда по просьбе ответчика переводили взыскание и на другой месяц, т. е. дозволяли стоять два месяца. Но больше тянуть дело не дозволялось (Гл. 10 Стб. 261).}. А люди их стоят на правеже 1692 г. июля с 13, декабря по 10 число 1693 г., итого год 5 месяцев и 27 дней. А в боярской книге 200 г. боярину Алексею Андр. денежной оклад с придачами 800 р.; а Борису Ал. в кравчих и в боярях денежнаго окладу не учинено. И по окладу доведется взять по 800 р., итого 1600 р. И в том против окладу люди их (Долгоруких) на правеже указные месяцы с 13 июля 200 г. ноября по 13 нынешняго 202 г., итого год 4 м-ца выстояли. А буде боярину Борису Ал. оклад учинить против кравческой чести 350 р. и к тому новичному окладу придачи ему справить заслуженые в той же чести, итого будет 790 р.; и доведется взять за безчестье на Долгоруких по 790 р. и того 1580 р.; и людем их на правеже доведется стоять дек. с 10 числа 202 года 7 недель и 3 дни. Итого за безчестье бояром Голицыным на Долгоруких доведетца взять 3180 р. А буде боярину Борису Ал. учинить денежной оклад отца его 500 р. и по тому окладу доведется на правеже стоять 10 месяцев, итого за безчестье 2600 р."

   Но Долгорукие, как ими объяснено, не могли уплатить такой суммы и по Уложенью гл. 10, ст. 91 следовало их бить кнутом, чего вначале, может быть, и искал их соперник, кн. Голицын. Дело, однако, тянулось и окончилось со стороны Голицыных отказом от взыскания по случаю смерти Голицына-отца. Уже через три года Голицын-сын подал к делу следующее челобитье:

   "Бьет челом холоп ваш Бориско Голицын. По вашему в. государей указу, по делу в Розряде указано отцу моему боярину кн. Алексею Андр. и мне на кн. Якове да на кн. Григорье Долгоруких безчестье; и отец мой при кончине своей приказал мне, того безчестья на них имать не велел и велел о том принесть к делу челобитную. Так же и я холоп ваш о своем безчестье на них потому делу вам в. государям не челобитчик. На обороте: 203 г. мая в 8 день по указу в. государей боярин Тих. Никит. Стрешнев приказал се челобитье записать в книгу, а челобитную взять к делу. Собственноручно: Бориско Голицын по указу родителя своего боярина князь Алексея Андреевича завещаном, яко волею о своем, акожде и моем безчестии неимания, волею ево родительскую, рукою поткрепил".

  

  

  

   Если такие знатные и почтенные особы позволяли себе бесчинствовать в царских палатах, то меньшим людям нельзя и в грех ставить их частые побранки на Постельном крыльце, где всегда собиралось много молодежи и где, следовательно, по многолюдству и по незрелости лет ссоры были делом самым обыкновенным. Еще меньше должны мы требовать от низших служителей дворца, разных истопников, сторожей и т. д.; людей простых, не знатных и не богатых, между которыми, разумеется, происходили еще большие бесчинства. Где им было учиться вежеству и тихим нравам, когда по стороны царедворцев они никогда и ничего подобного не видали. Вот черта царедворческих отношений к этим меньшим дворовым людям:

   В 1649 г. постельный истопник Демка Клементьев бил челом государю: "Жалоба, государь, мне на стольника на Романа Федорова сына Бабарыкина; в нынешнем государь во 157-м году июня в 15 день в твоем государеве походе в селе Покровском, на твоем государево дворе, стоял я холоп твой на крыльце; а тот Роман тут же на крыльцо пришол и учал меня холопа твоего он Роман посылать по квас на Сытной дворец; и я холоп твой его не послушал, по квас не пошол, потому что я холоп твой в Передней дневал; и он Роман за то меня холопа твоего спихнул с лестницы и убил меня до полусмерти; и лежал я холоп твой на земле, обмертвев, многое время; и оттерли меня холопа твоего товарищи мои льдом; и от тех побой ныне я холоп твой стал увечен. Милосердый государь! пожалуй меня холопа своего, вели государь про тот мой бой сыскать, и про увечье, и по сыску свой государев указ учинить; а безчестьишку государь моему и увечью, что ты государь укажешь. Царь государь смилуйся пожалуй! - Роспись, которые видели, как истопника Дему Клементьева с лестницы убил Роман Федоров сын Бабарыкин: князь Иван Борисович Репнин, князь Афонасей Борисович Репнин, Федор Лодыженской, Юрьи Левонтьев, Иван Соковнин, Яков Жуков, Абрам Свиязев, Борис Змеев, государев крестовой поп Василей Климантов.

   И постельничей Михайло Алексеевич Ртищев, слушав сей челобитной и росписи стольников и стряпчих про Демкин бой, по государеву крестному целованью, в объезде в селе Покровском на крыльце допрашивал. И постельничему Михаилу Алексеевичу Ртищеву стольники и стряпчие и голова стрелецкой сказали, по государеву крестному целованью: князь Иван Репнин, Юрья Левонтьев, Яков Жуков, Абрам Свиязев, Борис Змеев, крестовой священник Василей Климентов, сказали по священству: в нынешнем де во 157-м году июня в 15 день в объезде в селе Покровском видели де они постельного истопника Демку Клементьева на нижнем крыльце, что он лежит ушибен, а кто его с крыльца пихнул, того они не видали; а от людей слышали, что пихнул его с крыльца стольник Роман Бабарыкин. Да в речех прибавил Яков Жуков: видел де он, как истопник Демка Клементьев с лестницы летел и Юрья Левонтьева в голову зашиб. - Князь Афонасей Репнин, Федор Соковнин, Михайло Еропкин, сказали, по государеву крестному целованью: Роман Бабарыкин постельного истопн