Главная » Книги

Козлов Петр Кузьмич - Монголия и Амдо и мертвый город Хара-хото, Страница 21

Козлов Петр Кузьмич - Монголия и Амдо и мертвый город Хара-хото


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

прежних форм заключается не только в вопросах философских, но и в большей строгости устава, который обязывает лам на безбрачную жизнь, что отрицательно влияло на рост населения страны.
   23. В описаниях путешественников под ламами обычно подразумеваются вообще духовные лица буддистов. Это не совсем точно. Ламами называют высшее духовенство (настоятелей монастырей, главных монастырских наставников). Согласно ламаистскому учению, лама - первая степень "доброго друга", ведущего человека в его земной жизни к спасению, в духовный мир - нирвану; вторая степень "доброго друга" - бодисатва; третья степень - сам будда, перевоплощённый в человека, а четвертая - будда, обладающий свойствами всеблаженства (см. прим. 60).
   Низшее же духовное лицо называется хувараком.
   24. Халхой называлась Северная Монголия. Из неё образовалось независимое государство - Монгольская Народная Республика, провозглашение которой состоялось 13 июня 1924 г.
   Название Халха означает щит, барьер.
   Население Халхи в основном состояло и состоит из монголов халха или халхасцев - до 90% (см. прим. 5).
   25. Далембой монголы называют белую бумажную ткань.
   26. Саксаул - характернейшее дерево центрально- и среднеазиатских пустынь, высотой до 3-6 м, с длинными корнями, до 20 м, уходящими глубоко в землю, что делает его засухоустойчивым. Древесина саксаула очень хрупка, не годна на поделки, но благодаря большому количеству смолистых веществ прекрасно горит. Побеги саксаула охотно поедают верблюды. Зайоанский саксаул (Haloxylon ammodendron), присущий Гоби, у нас в Средней Азии заменяется двумя другими видами: белым саксаулом, приурочивающимся к песчаным массивам, и чёрным саксаулом, избирающим глинистые пространства.
   27. Цзасаком в Монголии называют влиятельного, знатного князя, князя-правителя.
   28. Ханхайские отложения - краснощветные отложения, преимущественно песчаники и конгломераты, возраст которых точно не установлен.
   29. Хара-хото в переводе с монгольского значит "чёрный город" (хара - чёрный, хото - город).
   П. К. Козлов считал, что Хара-хото был столицей древнего тангутского государства Си-ся (см. прим. 39). По данным других авторов, столицей Си-ся был Синцин, нынешний город Нинся.
   30. Дабан - по-монгольски перевал.
   31. Хулан или кулан (Equus hemionus) - однокопытное млекопитающее из группы примитивных лошадей, обитающих в пустынях и полупустынях Монголии и некоторых местах среднеазиатских республик. В Средней Азии он называется джигетаем. Хулан известен только в диком состоянии, одомашнению не поддается.
   32. Гол - по-монгольски река.
   33. Лев Семёнович Берг - академик, президент Географического общества Советского Союза, крупнейший географ современности. Л. С. Бергу принадлежит множество классических работ по всем вопросам географии.
   34. Тарим - крупнейшая река Центральной Азии. Длина её по разным источникам от 1200 до 2000 км. Тарим образуется от слияния Яркенд-дарьи, берущей начало в горах Каракорума на высоте 6000 м, и Кашкар-дарьи, стекающей с Памира. После их слияния река получает название Тарима. Впадает Тарим в "кочующее" озеро Лоб-нор, которое вследствие заносов песками русла реки даже в историческое время меняло своё местонахождение, передвигаясь с юго-запада на северо-восток и обратно на 150 км.
   Н. М. Пржевальский - первый исследователь Тарима, отмечает, что: "У местных жителей описываемая река всего реже известна под именем Тарима. Обыкновенно её называют Яркенд-дарья, по имени Яркендской реки, наибольшей из всех, дающих начало Тариму. Последнее имя, как нам объясняли, происходит от слова "тара", т. е. пашня, так как воды Яркендской реки в верхнем её течении во множестве служат для орошения полей". Н. М. Пржевальский, От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор, стр. 41, ОГИЗ, Государственное издательство географической литературы, М. 1947.
   35. Чжунгария (Джунгария) -пограничная с СССР (с Казахской республикой) северная часть автономной провинции Китая Синьцзяна (южная часть Синьцзяна - Кашгария, см. прим. 40). В истории народов Джунгарию называют "воротами", через которые (перевал Вахты и Джунгарские ворота) в Западную Сибирь и Среднюю Азию, а затем и далее на Запад, проходили кочевники при своём движении с востока на запад.
   Населена Джунгария дунганами, таранчами (уйгуры, см. прим. 77), монголами-торгоутами и казахами.
   36. Чох - китайская монета, равнялся 1/10, самое большее 1/5 копейки.
   37. Чжан - китайская мера длины, равная 3,5 м.
   38. Марко Поло (1254-1324) - знаменитый венецианский путешественник; прошёл из Венеции через Армению, Персию, Памир, Самарканд, Кашгар; был в Китае, Индо-Китае. В Венецию возвращался через Яву, Цейлон, Индию, Индийский океан, Персию, Константинополь. По возвращении на родину (1295 г.) М. Поло принял участие в войне, которую Венеция вела с Генуей, попал в плен, где пробыл около трёх лет. В плену М. Поло продиктовал товарищу (сам он был неграмотен) рассказ о своих путешествиях, впервые ознакомивший европейцев с Центральной Азией и Китаем.
   39. Си-ся - по-китайски значит западное ся - государство тангутов, существовавшее в Северном Тибете и области Ала-шаня с начала XI в, по 1227 г. В царствование китайского императора Сунской династии Чжень-цзуня предводитель тангутов Чжао-юань объявил себе императором Си-ся. Вновь образовавшаяся империя затеяла успешную войну с Китаем. Однако с 1204 года против Си-ся был предпринят ряд походов армий Чингис-хана, что и привело в 1227 г. к завоеванию Си-ся монголами. Сам же народ государства Си-ся частью был уничтожен, а частью растворился в массе победителей.
   40. Восточным (Китайским) Туркестаном или Кашгарией называется южная часть автономной китайской провинции Синьцзян, граничащей на Западе с Таджикской ССР. Кашгария занимает бассейн р. Тарима - бессточную котловину, окаймлённую высочайшими горными системами: Тянь-шанем, Памиром, Куэнь-лунем и Каракурумом (см. прим. 34).
   Населяют Кашгарию кашгарцы (уйгуры, см. прим. 77), киргизы, таджики, казахи, дунгане, китайцы.
   41. Нуру - по-монгольски горы, хребет.
   42. Булык - по-монгольски родник; у среднеазиатских народов - булак.
   43. Худук, кудук - по-монгольски колодец. Разница в начальных буквах "X" или "К" говорит о различных диалектах отдельных племён.
   44. Ола или ула - по-монгольски гора.
   45. Кам - тибетское название Восточного Тибета (западной провинции Китая Сиканг). Населён тибетцами (см. прим. 55), монголами и в восточной части - китайцами.
   46. В монгольском календаре каждый год имеет название какого-либо животного. Это, ныне вышедшее из употребления, летоисчисление в годы могущества монголов было занесено ими и на Русь, где и было некоторое время в ходу.
   Когда и откуда появился в Монголии описываемый календарь - не установлено, но в нём отражены монгольская, тибетская, китайская и индийская культуры.
   В календаре имеются 12-летние циклы, в которых через 12 лет повторяются годы по названию одного и того же животного но различной окраски, напр.: 1880, 1892, 1904, 1916, 1928 гг. соответственно называются: белого дракона, черного дракона, синего дракона, красного дракона, желтого дракона. Пять 12-летних циклов объединяются в 60-летние периоды, сходные с нашими веками. Эти периоды отмечены названиями одного и того же животного одинаковой окраски, напр. 1880 и 1940 гг. называются годами белого дракона.
   Для ознакомления приведём монгольское летоисчисление одного 12-летнего цикла, включающего все названия и все цвета календаря:
  
   1880 - белого дракона
   81 - беловатой (белой) змеи
   82 - чёрной лошади
   83 - черноватой (черной) овцы
   84 - синей обезьяны
   85 - синеватой курицы
   86 - красной собаки
   87 - красноватой свиньи
   88 - жёлтой мыши
   89 - желтоватой коровы
   1890 - белого тигра
   91 - беловатого зайца
   92 - чёрного дракона
  
   47. Дунгане (по китайски хой-хой) - народ, населяющий провинции Западного Китая: Ганьсу, Цинхай, Синьцзян. О происхождении дунган существует две гипотезы: одни считают их китайцами, принявшими ислам, другие - потомками уйгуров (см. прим. 77), подвергшимися китайскому влиянию. Говорят дунгане на китайском языке, быт их мало отличается от китайского.
   Во второй половине XIX в. дунгане поднимали ряд восстаний против произвола и насилия китайских колонизаторов.
   В начале восставшим сопутствовал успех. Огромные районы Западного Китая оказались под их контролем. Этот успех объясняется как тем, что главные китайские силы были на подавлении крупнейшего народного (тайпинского) восстания в Восточном Китае, так и тем, что освободительный характер движения вовлёк в него самые различные социальные группы Кашгарии, сделал его массовым; оно приняло характер "священной войны за ислам против неверных".
   Однако повстанцы не сумели придать движению организованных форм: руководство восстанием не было сосредоточено в одних руках, не было единого плана действия и цели движения. В среде руководства восстанием начались раздоры, борьба за власть. Не сумели восставшие также привлечь на свою сторону и угнетённый китайцами монгольский народ и своим отношением к нему вызвали его на вооружённое сопротивление. Все эти причины позволили китайцам начать планомерную наступательную войну, закончившуюся разгромом дунган.
   48. Кэриз, кяриз - система водопровода, представляющая собой ряд колодцев, расположенных по линии наибольшего уклона местности и соединенных между собой подземной галлереей, находящейся в большей части своей длины ниже горизонта грунтовых вод. Устьевая часть галлерей выходит на дневную поверхность. Колодцы служат для удобства ремонта системы. Кяризы имеют большое распространение в СССР в Средней Азии, на Кавказе и в Крыму.
   49. Андрей Петрович Семенов-Тян-Шавский (1866-1942), сын П. П. Семенова-Тян-Шанского, известный биогеограф, зоолог, энтомолог. Обработал энтомологические коллекции Монголо-сычуанской экспедиции П. К. Козлова, не помещённые в нашем издании по тем соображениям, что они представляют большой интерес для узкого круга специалистов, но малодоступны широкому кругу читателей. Интересующиеся ими могут посмотреть первое издание "Монголия и Амдо и мёртвый город Хара-хото", стр. 176-181, Государственное издательство, Москва - Петроград, 1923.
   50. Барограф - самозаписывающий барометр. Основан на том принципе, что изменения атмосферного давления вызывают расширение или сжатие металлической коробки, из которой выкачан воздух; передняя стенка коробки передает движение системе рычагов, а через них - стержню с пером, отмечающим на вращающемся с помощью часового механизма барабане колебания атмосферного давления в виде ломаной линии.
   Термограф - самопишущий термометр. Представляет собой пластину, сделанную из ряда пластинок различных металлов с разными коэфициентами расширения; при изменениях температуры пластина сгибается или разгибается и перо, прикреплённое к ней, чертит на вращающемся барабане кривую.
   51. Лёсс - рыхлая супесчаная, реже суглинистая порода, сложенная из мелких частиц в 0,05-0,01 мм диаметром, богатая углекислой известью (карбонатами). О происхождении лёсса существует ряд теорий: ветровая (эоловая), флювио-гляциальная, делювиальная и др. В последнее время выдвинута новая теория - почвенная или элювиальная, автором которой является Л. С. Берг, утверждающий, что лёсс - это зональная ископаемая почва, образование которой происходило в более сухом климате, чем мы имеем сейчас.
   Ошибочно считают, что мощность лёсса в некоторых местах достигает сотен метров (например, в Китае - до 400 м). Л. С. Берг доказывает, что мощность истинного лёсса - около 10 метров, а нижележащие толщи являются материнской лёссообразующей породой.
   На лёссе образуются наиболее плодородные почвы: чернозём, каштановые и др.
   Распространен лёсс преимущественно в умеренных широтах: в Европейской части СССР, Сибири, Средней Азии, Китае, Северной и Южной Америке, Новой Зеландии. (См. Л. С. Берг, "Климат и жизнь", ОГИЗ, Государственное издательство географической литературы, Москва, 1947).
   52. Альпийские луга - горные луга, поднимающиеся выше верхней границы леса. В зависимости от географической широты и местных условий (рельефа, климата) эта граница располагается на разных высотах.
   Растения альпийских лугов обладают рядом приспособлений, облегчающих их существование в суровых условиях высокогорных зон.
   53. Тангутами монголы называют тибетцев. Понятие тангут в литературу впервые было введено Н. М. Пржевальским в книге "Монголия и страна тангутов", но он его применил только к тибетцам областей Амдо и Куку-нора. В дальнейшем различные исследователи термин "тангут" объясняли по-разному, и говорить о точном его значении за недостатком материалов пока еще нельзя.
   54. Аллювий, аллювиальные отложения - речные наносы, отложения текучих вод; представлены галечниками, гравием, песками и глинами. Характерная особенность аллювиальных отложений - слоистость, причём слои различаются по крупности материала и часто пересекаются под углом, образуя т. н. косую или диагональную слоистость.
   55. Исчерпывающих и достоверных материалов о происхождении тибетцев пока еще нет. Основными источниками в изучении этого вопроса являются китайские летописи, которыми пользуется большинство исследователей. Так, например, Г. Е. Грумм-Гржимайло на основании китайских легенд считает, что тибетцы являются потомками жунов (переходный тип между монгольской и малайской расами), которые появились на Куку-норе в 2282 г. до н. э., а оттуда за 4 века до н. э. часть их ушла на юго-запад, а часть осела на Тибетском плоскогорье, положив основание тибетскому народу. См. Г. Е. Грумм-Гржимайло, Описание путешествия в Западный Китай, стр. 20, С.-Петербург, 1907.
   56. Термин "сарт" в истории народов Туркестана имел различные значения. В XIII в. монголы употребляли его (в несколько изменённой форме - сартаул, сартак) в смысле мусульманин, "таджик" ("таджиками" турки называли иранцев и всех мусульман), причём монголы называли им и иранцев и турок.
   Отуреченные потомки монголов в Туркестане в XV в. употребляли слово "сарт" в смысле "таджик", но противопоставляли "сартов" туркам.
   Степняки-узбеки, завоевавшие Туркестан в начале XVI в., стали называть "сартами", в противоположность "узбекам", всех оседлых жителей, как иранцев, так и говоривших по-турецки.
   Впоследствии, когда турецкий язык сделался языком большинства оседлого населения Туркестана, термин "сарт" стал применяться к оседлым жителям, говорившим по-турецки; а позже "сартов" от "таджиков" стали отличать не по языку, а по бытовым чертам, применяя "сарт" к горожанам, а "таджик" к сельским жителям (см. В. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана, стр. 24-25, Ленинград, 1927).
   Термин "сарт", распространявшийся одно время на узбеков и казахов, в наше время отвергнут руководящими национальными кругами УзССР и КазССР, как не имеющий этнографического значения, и встречаются только в Восточном Туркестане.
   57. Амбань - по-маньчжурски сановник, губернатор.
   58. В I гл. стр. 32 у П. К. Козлова имеется перевод этих слов, которые означают. "О, сокровище лотоса!". Некоторые переводят их несколько иначе: "Лотос (мир) содержит сокровище, аминь"; многие же считают непереводимыми.
   Эти священные слова, по представлениям монголов, имеют чудодейственную силу, если часто повторяются, поэтому их пишут на молитвенных колёсах - хурдэ (которые ставят, как мельницы, на ручьях), на стенах домов и монастырей, кладут на дорогах камни с их изображениями, а на горных перевалах из таких камней складывают обо.
   59. Бурхан - буддийская статуэтка.
   60. Перерожденцами или хубилганами буддисты называют земные воплощения будды, бодисатв и великих лам. Перерожденцы по смерти человека, в котором они были воплощены, вновь возрождаются в теле ребёнка.
   Согласно ламаистскому учению, будда имеет 3 тела: первое - духовное, - будда как абсолютное бытие, покоящееся в духовном мире - нирване; второе - тело совершенного блаженства, открывающееся в созерцании,- будда пребывает в небесном царстве и учит тенгриев (духов) и бодисатв, третье - будда в человеческом образе распространяет священное учение на земле и творит благо. Все эти три формы едины, но духовное тело будды (Ади-будда) является как бы первоначальным богом. Путём созерцания оно развивает из себя пять недеятельных "буд в созерцании" (дияни-будды), каждый из которых таким же путём производит себе деятельного бодисатву, способного творить. Дияни-будда Амитабха имеет бодисатву Авалокитешвару-покровителя ламаистов, земным воплощением которого являются перерожденцы далай-ламы. Сам Амитабха земным воплощением имеет банчэнь-эрдени, который хотя и выше далай-ламы по духовному положению, но всё же в буддийском мире считается вторым иерархом, т. к. за далай-ламой Китай признает и духовную и светскую власть. Другие дияни-будды и выдающиеся ламы имеют своих хубилганов (см. А. Позднеев, Ламаизм, Энцикл. словарь Брокгауз и Ефрон т, 33, 280-287).
   Хубилганство служит ламам как бы компенсацией за лишение их права на брак, и, следовательно, продолжение рода. Но оно имело и более важное, политическое, значение. Оно делало власть далай-ламы и богдо-гэгэна (монгольский глава буддистов) ненаследственной, непрочной, позволяло китайскому правительству и ламам ставить на место умершего иерарха удобного им кандидата, которого легко можно удалить, если бы он вдруг захотел провести социальные или экономические мероприятия в интересах народа или личных, но подрывающие влияние лам или власть Китая над народами Тибета и Монголии. Таким образом хубилганство являлось одним из удобных и лёгких способов поддержания власти Китаем в Тибете и Монголии и формой защиты своих кастовых интересов ламством.
   61. Далды (иначе донгэр-ва, широнголы) - плохо изученное монгольское племя, не включающееся ни в одну из основных групп монгольских народов (см. прим. 5).
   62. Цинь или Дай-нинь - последняя императорская династия Китая (1644-1911 гг.), установленная маньчжурами после захвата ими власти над Китаем в свои руки.
   63. Анероид, или металлический барометр, - прибор, служащий для измерения давления воздуха. Состоит из герметически закрытой коробки с сильно разреженным воздухом. Изменения атмосферного давления колеблют стенку коробки, колебания системой рычагов передаются стрелке, движущейся по шкале. На шкалу наносят деления, соответствующие показаниям ртутного барометра в миллиметрах, и одновременно деления, показывающие высоту в метрах при данном давлении. Это даёт возможность пользоваться анероидом как высотомером.
   64. Шток - масса изверженной горной породы до 200 км2 по поверхности, пронизывающей земную кору. Штоки часто имеют ответвления в виде жил различной мощности.
   65. Тугухуньцы - потомки сяньбийцев (смешанное племя с преобладанием монгольского элемента) рода Муюнов, объединившего в 312 г. различные племена областей Амдо и Куку-нора и создавшего Тугухуньское или Тогонское царство, просуществовавшее до 663 г., когда оно было разгромлено тибетцами и часть тугухуньцев была порабощена, а часть удалилась на север за Нань-шань. См. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Описание путешествия в Западный Китай, стр. 30-31. С.-Петербург, 1907.
   66. Банаг - чёрная шерстяная тангутская или тибетская палатка.
   67. "Золотой лилией" называют изуродованную маленькую ножку китаянки. С раннего возраста ножку девочки заключали в деревянную колодку, препятствующую её росту. В течение многих лет ребенок испытывает мучительную боль, но таким образом сохраняется размер ноги двух-трёхлетнего ребёнка. Этой операции подвергали, обычно, девочек из обеспеченных семей, и наличием маленькой ножки китайская женщина стремилась подчеркнуть свою принадлежность к классу, не нуждающемуся в физическом труде.
   68. Тин - тангутский начальник.
   69. Здесь П. К. Козлов имеет ввиду тот факт, что далай-лама, приглашавший его в Урге в 1905 г. в столицу Тибета, сам в свою резиденцию еще не вернулся. Как известно, отъезд далай-ламы из Лхасы в 1904 г. (что являлось беспрецедентным для тибетских правителей) был вызван тем, что трёхтысячный военный отряд англичан под начальством полковника Иенхесбевда силой пробился в Лхасу и пытался захватить в плен главу Тибета с целью навязать ему унизительные для тибетского народа договора. Далай-лама, чтобы избежать плена, был вынужден выехать в Северную Монголию, где и провёл несколько лет. В это время (в мае 1905 г.) и состоялась первая встреча П. К. Козлова с далай-ламой. (О далай-ламе см. статью П. К. Козлова "Тибетский Далай-лама", 1907 г. и его книгу "Тибет и Далай-лама", 1920 г.).
   70. Варфоломеевская ночь - избиение католиками протестантов-гугенотов в Париже в ночь на 24 августа 1572 г. под праздник Св. Варфоломея. Избиение сопровождалось страшными жестокостями причём, не щадили ни детей, ни стариков. Погибло около 2 000 человек.
   71. Бейсэ - тангутский чин.
   72. Ямбы - ступкообразные слитки серебра весом в 50 лан (11 лан весят 1 фунт - 409,5 г.). На слитках ставитися казённое клеймо или клеймо фирмы, отлившей ямб. Если стоимость покупаемого предмета ниже стоимости ямба, то от него отрубается для уплаты кусок, соответствующий стоимости предмета.
   73. Пэмбу - по-тангутски начальник.
   74. Санскритский - литературный язык высших каст древней и средневековой Индии. Сам термин "санскрит" означает отделанный, украшенный, литературный. Название "санскритский" этот язык получил в отличие от народных языков древней Индии "пракритов".
   75. Салары или "саларские мусульмане", как их называет Г. Е. Грумм-Гржимайло, - тюркское племя, сохранившее знание тюркского языка. (См. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Описание путешествия в Западный Китай, стр. 41. С.-Петербург, 1907).
   76. Метис - потомство от браков различных человеческих рас.
   77. Уйгуры - тюркский народ, кочевавший на севере Центральной Азии. В середине VIII в. они владели территорией, занимаемой сейчас Монголией, и создали мощное государство, просуществовавшее до 840 г., когда оно было разгромлено киргизами, жившими в то время в бассейне верхнего Енисея. После разгрома правившие уйгурские племена спустились к югу и образовали княжества в районе Хами и провинции Ганьсу. Уйгуры имели алфавит, заимствованный ими у иранского народа согдийцев, которые переняли еще в III в. переднеазиатский арамейский алфавит. При Чингис-хане алфавит уйгуров перешёл к монголам, а позже и к маньчжурам.
   78. Хрящеватая пустыня - пустыня, поверхность которой покрыта мелкооблачным материалом коренных пород, хрящём. Хрящ характеризуется размерами не более 5 см в поперечнике, угловатостью и шероховатостью.
   79. Владимир Леонтьевич Комаров (1869-1945) - академик, крупнейший советский ботаник. Работы Комарова посвящены, главным образом, систематике и географии растений. Много работал над изучением флоры Азии. С 1936 по 1945 г.- президент Академии наук СССР.
  

Другие авторы
  • Степняк-Кравчинский Сергей Михайлович
  • Эдельсон Евгений Николаевич
  • Тихомиров Павел Васильевич
  • Игнатов Илья Николаевич
  • Ольденбург Сергей Фёдорович
  • Род Эдуар
  • Печерин Владимир Сергеевич
  • Стопановский Михаил Михайлович
  • Смирнова-Сазонова Софья Ивановна
  • Коншин Николай Михайлович
  • Другие произведения
  • Шатров Николай Михайлович - Эпиграмма на Карамзина
  • Толмачев Александр Александрович - Послушайте!!!
  • Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович - Для детей
  • Висковатов Павел Александрович - П. А. Висковатов: биографическая справка
  • Дойль Артур Конан - Убийство в Окзотте
  • Ширяев Петр Алексеевич - П. А. Ширяев: краткая справка
  • Луначарский Анатолий Васильевич - Христианство или коммунизм
  • Гарин-Михайловский Николай Георгиевич - На практике
  • Леонтьев Константин Николаевич - Письма о восточных делах
  • Княжнин Яков Борисович - Орфей
  • Категория: Книги | Добавил: Armush (26.11.2012)
    Просмотров: 367 | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Имя *:
    Email *:
    Код *:
    Форма входа