Козлов Петр Кузьмич - Приложения

  

   Аксакал - дословно "белая борода" (тюрк.), почтительное обращение к старшим, к уважаемым лицам.

   Алаша-ван - феодальный князь алашаньских монголов.

   Амбань - должностное лицо, управитель административной области, города.

   Аргал - сухой навоз крупных животных, распространенное топливо в степях и пустынях Центральной Азии (монг.).

   Банаг - черная шерстяная палатка - жилище тангутов-скотоводов в Северном Тибете и Наньшане. Описание бамага сделано П. К. Козловым в его работе "Монголия и Кам", М., 1947, стр. 183-184.

   Банчен-Эрдень или панча-лама - второе после далай-ламы лицо ламаистской администрации, настоятель монастыря Шигацзе в Тибете. Слово "Эрдень" из тибетского и монгольского - сокровище, драгоценность.

   Батик - в русских диалектах имеет несколько значений: посох, палка, хворостина, плеть, длинный кнут, бич, хлыст.

   Богдо-пэгэн - см. Гэгэн.

   Бэйле - третья княжеская степень в феодальной иерархии Монголии.

   Бэйсе - четвертый княжеский титул в феодальной иерархии старой Монголии.

   Ван - вторая княжеская степень в феодальной иерархии Монголии.

   Ганчжур - купол, шпиль на буддийских храмах и монастырях.

   Гау - ладанка из серебра, бронзы.

   Гэгэн - один из высших чинов в буддийском духовенстве, который присваивается перерожденцам. Так ургинский светский и духовный монарх Монголии именовался Богдо-гэгэном, т. е. божественным, святым гэгэном и числился третьим лицом в ламаистской церкви.

   Дао-тай - управитель, губернатор провинции в старом Китае.

   Дзамба - хлебный продукт, широко распространенный среди кочевых скотоводческих племен Центральной Азии. Изготовляется из ячменя или пшеницы, зерна которых поджариваются, а затем мелются в ступах или в ручных мельницах. Употребляют дзамбу, заваренную с чаем и заправленную солью, маслом или бараньим салом в горячем виде. Заваривают или жидко (в этом случае получается суп-болтушка) или круто, как наше толокно; тогда эта еда напоминает по виду манную кашу, только цветом темнее ее.

   Донир - переводчик.

   Зангин или дзанги, т. е. звание, чин, в разное время имевшие и разное значение: староста, пристав, судья, административное лицо, командир.

   Инфан - военное поселение, казармы.

   Кэрэксур (керексур) - принятая в русской литературе форма монгольского названия древних могил, погребений "хиргисин-ур", курган. Монголы связывают эти курганы с киргизским народом, т. е. с тюркским населением, обитавшим здесь в домонгольском прошлом.

   Лхакан - ламаистский храм в Тибете.

   Лянцза - войсковая единица, рота (китайское слово "лянь" - рота).

   Mазар - могила, кладбище (араб.) - термин, широко распространенный во многих мусульманских странах.

   Мото-ширик или Мод-ширэх (монг.), т. е. простегнутые, прошитые деревом,- жесткие кочковатые болота, поросшие крепкой тибетской осокой.

   Очир - предмет буддийского культа и личное имя (тибет.).

   Сарт - в этот термин в разное время вкладывалось и разное содержание. Неопределенность этнического термина "сарт" подчеркивалась многими исследователями. Русские переселенцы в начале XX века всех оседло живущих жителей Туркестана называли "сартами". По мнению известного тюрколога акад. В. В. Радлова, слово "сарт" произошло из индийского, где имело значение "купец". У акад. В. В. Бартольда, крупнейшего исследователя истории Средней и Передней Азии, находим следующее объяснение эволюции термина "сарт": "В турецкой литературе XI века встречается также слово "сарт", но не в качестве народного названия, но как нарицательное имя, в смысле "купец". В турецкой буддийской литературе встречается слово "сартбау", искаженное санскритское sarthavaha или sarthabaha - "предводитель каравана"; по-видимому, это слово, на почве так называемого лингвистического осмысления, было изменено турками в сартбаши-"начальник сартов", откуда образовалось слово "сарт" в смысле "купец". Монголы в XIII веке употребляли образованные от этого корня слова "сартак" и "сартаул" в смысле "таджик" и "мусульманин", причем называли сартаками не только иранцев, но и турок-мусульман. Отуреченные потомки монголов в Туркестане в конце XV века употребляли слово "cap г" в смысле "таджик", противополагая язык и литературу сартов языку и литературе турок. Степняки узбеки, завоевавшие Туркестан в начале XVI века, стали называть "сартами", в противоположность "узбекам", всех оседлых жителей, как иранцев, так и говоривших по-турецки; впоследствии, когда языком большинства оседлого населения сделался турецкий, слово "сарт" стало употребляться в литературе (например, у кокандских историков), отчасти и в жизни, в смысле горожанин или сельский житель, говорящий по-турецки, в противоположность таджику, сохранившему свой язык иранца. По чертам быта сартам, как типичным горожанам и земледельцам, теперь противополагаются не узбеки, большей частью перешедшие к оседлому образу жизни, а "казаки" (В. В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана. Л., 1927, стр. 24-25).

   Сылан - управитель.

   Субурган - буддийский ступенчатый памятник, увенчанный вершиной в виде шпиля. Устанавливается на могилах феодалов и крупных лам, по углам и в стенах монастырей, а также в местах, связанных с какими-либо знаменитыми событиями или явлениями.

   Тайчжи, или тайджи - привилегированное сословие, монгольское дворянство.

   Xадак - плат счастья, продолговатый платок, шелковый или бумажный, длиной от 1 до 6 м. Часто на хадаках бывают вытканы или вытеснены изображения божеств. Употребляются в торжественных случаях в качестве подарка в знак расположения или высокого уважения.

   Хошун - административная единица в старой Монголии.

   Хубилган (хувилгаан) - в буддийских канонах - перерожденец. Обычно так называют высоких лам в Тибете и Монголии, якобы живущих уже не в первом рождении.

   Хурдэ - молитвенное колесо в виде цилиндра, поставленное вертикально. В хурдэ закладываются списки молитв или делаются надписи на его стенках. Считают, что вращение хурдэ равносильно произнесению молитвы. Такие колеса устанавливаются в монастырях, на дорогах, чтобы облегчить участь верующих.

   Хутухта, вернее хутагт - один из высших чинов буддийского духовенства.

   Хырма - укрепление, крепостная стена. От монгольского "хэрэм".

   Цаца - изображение богов буддийского пантеона, сделанное из обожженной глины.

   Цинван - высшая княжеская степень в феодальной иерархии старой Монголии.

   Цин-цай - наместник Пекинского императорского правительства в провинциях.

   Чжень-тай - начальник гарнизона, войсковой командир провинций, областей.

   Ямынь - присутственное место, двор и помещения административного значения.