Случевский Константин Константинович - Балтийская сторона

, причемъ наиболѣе соленое, Либава, что ни годъ теряетъ въ количествѣ пр³ѣзжихъ, берегъ моря, сравнительно, вездѣ одинаково безжизненъ, ракушки мелки и сѣры, водоросли бѣдны видами и болѣе всего замѣчается оторванныхъ поплавковъ рыбачьихъ сѣтей и каменныхъ и кирпичныхъ грузилъ ихъ.

   Наиболѣе типичны, и во многомъ лучше другихъ, Дуббельнъ, Майоренгофъ и Бильдерлинсгофъ, слитые воедино и тянущ³еся нескончаемою вереницей на мног³я версты. Во-первыхъ, у нихъ подъ бокомъ Рига, что, съ ея магазинами и концертами, является великимъ подспорьемъ; во-вторыхъ, сравнительно, постройки здѣсь лучше; въ третьихъ, оба вокзала, какъ дуббельнск³й, такъ и майоренгофск³й, въ особенности первый, отстроенный, послѣ недавняго пожара и составляющ³й собственность акц³онернаго общества, положительно хорошъ. Но, кромѣ названныхъ, здѣсь есть еще и четвертое преимущеетво,- это близость рѣки Аа, съ которою за время пути Ихъ Высочествъ намъ пришлось встрѣтиться нѣсколько разъ. Подлѣ Дуббельна рѣка Аа выкидываетъ гидрографическ³й фокусъ: когда-то вливалась она въ море старымъ русломъ, такъ сказать прямо, теперь же, недовольная этимъ, она, подбѣжавъ къ самому побережью, вдругъ повернула къ востоку и на протяжен³и многихъ верстъ, течетъ паралельно берегу, образуя такимъ образомъ очень длинный перешеекъ, на которомъ и расположены Дуббельнъ и Майоренгофъ. Есть несомнѣнные слѣды того, что Карлъ XII, двигаясь вдоль берега моря къ Нарвѣ, шелъ тѣми мѣстами гдѣ теперь выросли приморск³я купанья по Финскому заливу; найдены шведск³я могилы, кости, вооружен³я, напримѣръ, подлѣ Силламеги, въ Петгофѣ; вѣроятно тутъ были расположены госпитали. Въ госпиталяхъ лѣтнее населен³е здѣсь не нуждается, потому, что воздухъ дѣйствительно хорошь; онъ растворенъ смолистою хвоей, не лишенъ запаха морской волны, а, въ случаѣ дождя, грунтовые пески вбираютъ въ себя воду такъ быстро, что лужи составляютъ особенности только немногихъ, избранныхъ мѣстъ.

   Все, что было цвѣтовъ въ окрестныхъ садахъ и поляхъ, оказалось, конечно, сорваннымъ къ пр³ѣзду Ихъ Высочествь, потому, что гирляндамъ и вѣнкамъ не было счета по всему пути, отъ самой Риги начиная. Въ полномъ блескѣ колеровъ мы ихъ не видѣли, потому, что темнѣло, да и небо подернулось тучами; но въ придачу къ нимъ затепливались мало-по-малу, иллюминац³онные огни, въ разноцвѣтныхъ стеклышкахъ шкаликовъ, въ пестрыхъ бумажкахъ фонарей. Поѣздъ Ихъ Высочествъ остановился у бильдерлингсгофской станц³и, съ тѣмъ чтобы Августѣйшимъ Гостямъ прослѣдовать въ экипажѣ къ дуббельнскому вокзалу вдоль всѣхъ трехъ мѣстъ купан³й, расположенныхъ одно подлѣ другаго, и ознакомиться съ общимъ ихъ характеромъ. Такъ какъ лицъ, сопровождавшихъ Ихъ Высочества въ эту поѣздку изъ Риги было очень много, то вслѣдъ за Ихъ коляской направилось цѣлое шеств³е разнообразнѣйшихъ экипажей и упряжей, изъ которыхъ мног³е были очень нарядны. Аркамъ, поставленнымъ вдоль пути, не было числа, равно какъ и вензелямъ. Сталъ накрапывать небольшой дождь и сквозь глубок³я сумерки обрисовывались причудливые балкончики и веранды дачъ самыми яркими красками бенгальскихъ огней. На пути стояли дачники, и ясно можно было различать на которой изъ дачъ живутъ русск³е, потому, что отъ нихъ особенно громко и задушевно неслось "ура". Всяк³е маленьк³е Сонички, Асички, Коленьки, Машеньки, Ванички и Оленьки изъ себя выходили, чтобъ ихъ было слышно какъ можно дальше и, надо отдать справедливость, вполнѣ достигали цѣли, привѣтствуя - "нашего Великаго Князя", "нашу Великую Княгиню".

   Дуббельнск³й вокзалъ и садъ, его окружающ³й, расположены на одной изъ самыхъ высокихъ кучекъ дюнъ. Ихъ Высочества въ экипажѣ поднялись къ вокзалу отъ берега моря по вьющейся, глубоко песчаной дорожкѣ, вдоль которой съ обѣихъ сторонъ стояли люди съ палочками бенгальскихъ огней въ рукахъ, такъ что путь шелъ въ огненной радужной лентѣ. Въ самомъ вокзалѣ хозяевами, при угощен³и чаемъ и фруктами, были представители и представительницы акц³онернаго общества; въ центрѣ сада, въ павильонѣ, игралъ очень хорош³й оркестръ, зачастую прерываемый кликами "ура" многотысячной толпы, разсыпанной по темени ночи, по неровностямъ дюнъ, между пылавшею въ бенгальскихъ огняхъ хвоей.

   Обратный путь въ Ригу совершенъ былъ Ихъ Высочествами съ экстреннымъ поѣздомъ прямо отъ дуббельнской станц³и, находящейся въ сотнѣ шаговъ отъ вокзала, было далеко за полночь когда, въ виду предстоявшаго на утро выѣзда изъ Риги, можно было отдохнуть, вслѣдъ за впечатлѣн³ями одного изъ самыхъ трудныхъ и разнообразныхъ по количеству осмотрѣннаго дней.

  

   Цѣпко, вплотную одни подлѣ другихъ стояли толпы народа, высились знамена гильд³й, цеховъ, политехническихъ корпорац³й, пожарныхъ и вытянуты были шпалерами солдаты, когда, 25 ²юня, въ 9 часовъ утра Ихъ Высочества направились къ вокзалу, чтобы отбыть изъ Риги; повсюду гудѣла музыка и раздавалось пѣн³е. День былъ ясный, жарк³й, и отъ множества букетовъ, нашедшихъ себѣ мѣсто въ салонномъ вагонѣ Ея Высочества, пестрѣло въ глазахъ и разносилось благоухан³е. Всѣ власти, представители сослов³й и города, а также дамы, находились на лицо и со многими изъ нихъ, на прощан³е, Ихъ Высочества милостиво разговаривали.

   Когда тронулся поѣздъ и пошелъ самымъ медленнымъ ходомъ, населен³е Риги, будто не нашедшее себѣ мѣста въ городѣ, продвигалось далеко въ пригородъ, въ поля, вдоль пути, и послѣдн³е звуки "ура!" шли отъ солдатъ, забѣжавшихъ впередъ далѣе другихъ.

   Поѣздъ двигался по тѣмъ именно мѣстамъ Двины, отъ древняго холма "Риге", на которомъ возникъ первый рыцарск³й замокъ, до древняго Икскюля (финское слово, означающее деревню), гдѣ основана была первая католическая церковь. Уже тогда, во второй половинѣ XII вѣка, если бы зачатки будущей ливонской жизни могли подлежать обслѣдован³ю, можно бы было, такъ-сказать, провидѣть главныя основныя лин³и ея развит³я: кусочекъ Двины, вдоль которой мы двигались, имѣлъ на протяжен³и одного часу желѣзнодорожнаго пути, на одномъ концѣ рыцарск³й замокъ, на другомъ католическую церковь, то-есть, тѣ два могуч³е опорные пункта, на которыхъ предстояло вертѣться всей будущей мѣстной истор³и.

   Если идти въ изслѣдован³и зачатковъ этой жизни далѣе, то можно бы было замѣтить и третьяго участника будущихъ судебъ Ливон³и, а именно Росс³ю, въ представительствѣ, правда, довольно неудачномъ, Полоцкаго княжен³я. Одна изъ древнѣйшихъ ливонскихъ лѣтописей "риѳмованная", говоритъ, какъ мы уже упомянули выше, что земли эстовъ, ливовъ и латышей, до прихода нѣмцевъ, принадлежали русскимъ; что августинск³й монахъ Мейнгардтъ, гробницу котораго мы видѣли въ Рижской Domkirche, придя на берега Двины, какъ истый нѣмецъ, счелъ нужнымъ соблюсти форму испрошен³емъ "позволен³я" у владѣтеля страны, князя полоцкаго Владим³ра, на проповѣдь между язычниками; что добродушный русск³й далъ на это свое соглас³е за что потомъ дорого и поплатился. Другое подтвержден³е въ томъ, что папа Климентъ III, въ концѣ XII вѣка, въ одной изъ буллъ своихъ, говоритъ, что, епископство икскюльское было основано "въ Росс³и" Ruthenia т. е. что наиболѣе глубоко залегш³я въ этихъ мѣстахъ людск³я кости, давно истлѣвш³я, принадлежали русскимъ передовымъ колонизаторамъ.

   Кромѣ того, стоитъ открыть "Истор³ю Полоцка" Бѣляева, стоитъ возобновить въ памяти первыя книги Карамзина, Соловьева и другихъ изслѣдователой, прочно стоящихъ на современныхъ лѣтописяхъ, чтобы не сомнѣваться ни одного мгновен³я въ томъ, о чемъ не любятъ говорить источники нѣмецк³е, объ исконной принадлежности этихъ земель Чех³и. Отъ Припети до Нарвы и Балт³йскаго побережья шла въ тѣ дни Полоцкая земля; по свидѣтельству Генриха Латыша полочане имѣли на Двинѣ за долго до прихода нѣмцевъ два укрѣпленные города: Кукенойсъ, нынѣшн³й Кокенхузенъ, русскаго священника котораго намъ предстоитъ скоро увидѣть, и Герсикъ, отъ котораго нѣтъ и помину; мѣстонахожден³я послѣдняго, ищутъ подлѣ Динабурга или на мѣстѣ нынѣшнихъ желѣзнодорожныхъ станц³й Крейцбургъ и Штокмансгофъ, на которыхъ, на обѣихъ, будто во вниман³е къ истор³и, послѣдуютъ двѣ Великокняжеск³я остановки. Скорѣе всего Герсикъ находился около нынѣшняго Штокмансгофа, такъ какъ до сихъ поръ невдалекѣ отъ развалинъ Зельбурга, находятся остатки развалинъ, называемыхъ развалинами Герсика. Въ 1030 году Ярославъ Владим³ровичъ основалъ, какъ извѣстно, Юрьевъ, нынѣшн³й Дерптъ. Бунге въ "Urkunenbuch" вспоминаетъ о нѣсколькихъ другихъ донѣмецкихъ русскихъ селахъ и деревняхъ. Если основываться на очень почтенномъ издан³и "Витебской Старины", то православ³е въ краѣ утвердилось еще въ концѣ X вѣка, и, какъ справедливо замѣчаетъ Иловайск³й, подвигалось оно безъ переворотовъ, безъ истреблен³я и обнищан³я туземныхъ племенъ. Не такъ ли движемся мы и теперь на дальнемъ востокѣ, не въ томъ ли причина сочувств³я къ намъ бывшихъ эстовъ и латышей здѣсь, въ прибалт³йской странѣ?

   Полоцкое княжен³е, по древнимъ стогнамъ котораго мы двигались, пошло съ Изяслава Владим³ровича, сына Рогнѣды, и лучшимъ временемъ его было время внука Изяславова - князячародѣя Всеслава, о которомъ: "Слово о Полку Игоревѣ", гласитъ что онъ:

  

   "Судъ давалъ и рядилъ князьямъ города; а самъ волкомъ

   "Рыскалъ въ ночи. Кидался изъ К³ева къ Тьмутаракани..

   "Въ Полоцкѣ стольномъ ему позвонили къ заутреннѣ рано

   "Въ колокола у Соф³и святой, а онъ въ К³евѣ слышалъ

   "Благовѣстъ тотъ..."

  

   Вслѣдъ за смертью Всеслава, въ 1101 году, Полоцкое княжен³е хилѣетъ, на престолѣ его не появляется ни одной выдающейоя личности, и нѣмецкое вл³ян³е можетъ устанавливаться вволю, что и совершается. Полоцкое княжен³е было придушено Литвой, погибъ въ бою князь Изяславъ Васильковичъ,-

  

   "..Дружину его удалую

   "Крыльями птицы одѣли, а звѣри кровь полизали!"

  

   И затуманилась тогда же вся истор³я всей Русской земли до временъ ²оанновыхъ. Когда ²оаннъ III въ 1463 году заоючилъ съ епископомъ дерптскимъ договоръ, то послѣдн³й обязался, между прочимъ, оказывать въ Дерптѣ покровительство православнымъ и "то держать по старинѣ и по стариннымъ грамотамъ"; когда ²оаннъ III заключилъ съ орденомъ въ 1502 году мирный договоръ, то епископъ дерптск³й обязался, за ручательствомъ магистра, платить Росс³и старинную поголовную дань; съ полнымъ создан³емъ своего "юридическаго" права, права которое здѣсь такъ любятъ по сегодня, вспомнилъ ²оаннъ Грозный такъ-называемый "Glaubenszins", дань которую выговорилъ себѣ и своимъ преемникамъ Ярославъ съ Дерпта, о которой вспоминаетъ и Соловьевъ, какъ о "дани вѣры", взимавшейся неоднократно русскими князьями. Когда, еще ранѣе этого, пришло время реформац³и и вызвало въ Дерптѣ кровопролит³е, отразившееся и на тамошней православной церкви, Васил³й III, Велик³й Князь Московск³й, произнесъ знаменитыя слова: "Я не папа и не императоръ, которые не умѣютъ защитить своихъ храмовъ". ²оаннъ Грозный понималъ эту святую преемственность не иначе и, какъ извѣство, покончилъ съ орденомъ, взявъ себѣ, какъ и подобало, "отчину князей московскихъ".

   По этой именно "отчинѣ" двигался Великокняжеск³й поѣздъ; во время пути мимо Кревгольмокаги лагеря Его Высочество здоровался съ людьми 29 дивиз³и, со всѣми четырьмя полками, вытянутыми побатал³онно съ правой стороны полотна. Около 10 часовъ утра остановился поѣздъ у станц³и Икскюль, и Ихъ Высочества, сѣвъ въ экипажъ, прослѣдовали въ недалек³й отсюда лагерь 2-й саперной бригады. Вслѣдъ за смотромъ, когда люди были распущены по палаткамъ, Его Высочество на конѣ, и Великая Княгиня въ коляскѣ, направились къ берегу Двины. Красивы и холмисты здѣсь берега Двины. Влѣво отъ павильона, построеннаго для Ея Высочества на самомъ высокомъ мѣстѣ для того, чтобъ удобнѣе было смотрѣть на наводку моста и цѣлый рядъ взрывовъ, изъ-за невысокаго косогора обозначался шпиль бѣлой икскюльской церкви, родоначальницы всѣхъ католическихъ, а потомъ и протестантскихъ церквой края. Конечно, это не та церковка, что была воздвигнута Мейнгардомъ въ XII ьѣкѣ, но мѣстонахожден³е то же самое, только нѣтъ болѣе и слѣда тѣхъ дремучихъ лѣсовъ, которые высились нѣкогда въ этомъ мѣстѣ и служили единственною защитой подлежавшаго уничтожен³ю населен³я. Что касается до лагеря, находящагося на этомъ историческомъ мѣстѣ, то это безспорно одинъ изъ лучшихъ; онъ обязанъ этимъ не только красотѣ Двины, но и тому искусству въ землекопныхъ и строительныхъ работахъ, на которыя тамъ способны наши саперныя войска.

   Наводка моста понтоновъ Бираго, при ширинѣ рѣки въ 118° и довольно быстромъ течен³и, продолжалась отнюдь не долѣе 20 минутъ и участвовало въ ней 260 человѣкъ саперовъ; разводка продолжалась 4 минуты. Его Высочество прошелъ по мосту. Одинъ изъ понтоновъ - почетный, съ 29-ю пробоинами, принесенными съ Дуная; почетныя весла, участницы славнаго похода, входили въ составъ декорац³и Великокняжескаго павильона; одинъ изъ командировъ былъ тоже представителемъ перехода черезъ Дунай. Всѣ фугасы, всѣ каменометы сдѣлали свое дѣло, поднялись столбами, опрокинулись пылью, разсыпались каменною сыпью, взбаломутили воду, взрыли землю и разнеслись мужественными голосами своими далеко, далеко. Всѣ они, поочереди, слушались невидимой руки, прикасавшейся къ проводникамъ электрической батареи. Вѣтеръ на этотъ разъ былъ не такъ любезенъ, какъ вчера въ Динаминде: дымъ и цѣлая атмосфера, насыщеннаго запахомъ пороха, какъ бы тумана, образовавшагося отъ массъ поднятой въ воздухъ воды, наваливала на Великокняжеск³й павильонъ.

   Великокняжеское "спасибо" завершило смотръ саперовъ, и послѣ завтрака, даннаго отъ войскъ въ офицерской столовой 2-й саперной бригады, Ихъ Высочества отправились въ экипажѣ къ станц³и желѣзной дороги. По пути къ станц³и, Его Высочество смотрѣлъ на вытянутыя по сторонамъ дороги отчетливыя и красивыя работы, исполненныя какъ саперами, такъ и прикомандированными къ нимъ людьми. Подлѣ станц³и обратилъ на себя вниман³е своимъ убранствомъ лагерь юнкеровъ, расдоложенный въ рощѣ.

   Поѣздъ тронулся въ дальнѣйш³й путь немедленно, имѣя въ виду, на этотъ разъ, еще цѣлыя три остановки до прибыт³я къ ночи въ Динабургъ. Ближайшая состоялась на станц³и Кокенхузенъ, около 3 часовъ пополудни. Хорошо слышится въ нѣмецкомъ имени станц³и старое имя Кукенойса, древнерусскаго города, о которомъ мы вспоминали. Здѣсь, во главѣ учениковъ православныхъ училищъ, ожидалъ мѣстный благочинный прото³ерей: далѣе, но совершенно отдѣльно, помѣщались ученики лютеранскихъ народныхъ училищъ. Вокзалъ былъ убранъ гирляндами и флагами; при выходѣ изъ него была устроена арка, слышались пѣн³е и музыка. Кокенхузенск³й прото³ерей взволнованнымъ голосомъ произнесъ коротенькую привѣтственную рѣчь, въ которой очень характерно изобразилъ значен³е въ мѣстной жизни Царственныхъ посѣщен³й; четверть вѣка назалдъ, сказалъ онъ, кокенхузенск³е прихожане, православные латыши, были осчастливлены посѣщен³емъ Августѣйшихъ Родителей Его Высочества; цѣлыхъ четверть вѣка, при тѣхъ невзгодахъ, которыя пришлось имъ испытать, утѣшались они воспоминан³емъ этихъ счастливыхъ минутъ, испытавъ счаст³е, хотя на мгновен³е, взглянуть на помазанниковъ Бож³ихъ; далѣе, сказалъ онъ, что, узнавъ о близости проѣзда Ихъ Высочествъ въ границахъ древнеправославнаго Куконойса, олатышивш³еся потомки русскихъ полочанъ не могли отказатся, "не могли быть удержаны" отъ счастья увидать и привѣтствовать Ихъ Высочества. Милостиво было принято это горячее привѣтств³е и выражено желан³е успѣха русскому дѣлу, русскому языку и преуспѣян³е православной церкви. Какъ сказано, нельзя было не замѣтить особенно сильнаго волнен³я въ голосѣ православнаго священника и словъ его, выразившихъ мысль, что олатышивш³еся полочане "не могли быть удержаны" отъ лицезрѣн³я своего Великаго Князя и своей Великой Княгини. Неужели же думалъ кто-либо удержать? неужели же, думалось невольно, что то, что замѣчалось неоднократно въ качествѣ розни между сослов³ями и вѣроисповѣдан³ями въ городахъ, проникло и въ мирную деревню и дробитъ прибалт³йск³я губерн³и на как³е то отдѣльные слои, напластован³я, кружки? эта, если можно такъ выразиться, шкатулочная система, эта игра въ прятки, какъ и всѣ противоположныя этому, хорош³я стороны страны, едва ли не должна быть отнесена цѣликомъ къ первенствующему сослов³ю - дворянству, вл³ян³е котораго всюду проникаетъ, вездѣ всемогуще и которое очень легко могло бы устранить эту рознь, еслибы пожелало. Дрожалъ голосъ священника - значитъ дрожало и его сердце, вспоминая о "цѣлой четверти вѣка невзгодъ".

   На слѣдующей станц³и Штокмансгофъ, Ихъ Высочества, принявъ представившагося имъ начальника витебской губерн³и, князя Долгорукова, прослѣдовали въ экипажѣ въ недалекую усадьбу графа Медема, давшую станц³и свое имя и извѣстную водочнымъ заводомъ, производящимъ мног³е отличные сорта штокмансгофскихъ кюмелей. Усадьба эта, какъ и всѣ больш³я усадьбы въ краѣ, имѣетъ въ центрѣ своемъ прочный, каменный, барск³й домъ, отъ котораго, далеко кругомъ, разбѣгаются хозяйственныя постройки, качеству и порядку которыхъ можно только позавидовать. Паркъ, расчищенный лѣсъ, заборчики, лѣсная стража, конторы, запасные магазины, мног³я фермы - все это свидѣтельствуетъ о большой культурности и давнишнемъ вниман³и къ дѣлу, здѣсь въ почетѣ все давнишнее и, какъ бы въ доказательство этого, передъ лѣстницей барскаго дома въ саду высятся, чуть ли не выше крыши дома, пущенныя оригинальнѣйшимъ образомъ въ столбы двѣ очень старыя аристолох³и, широк³й, изумрудный листъ которыхъ одѣваетъ эти змѣиные столбы крупною, шевелящеюся на вѣтрѣ чешуей. Совершенно незаконнымъ образомъ выросла между ступенями крыльца березка, вполнѣ крѣпкая, питающаяся Богъ знаетъ чѣмъ и какъ. Радуш³е хозяевъ, какъ и подобало при встрѣчѣ Ихъ Высочествъ, было самое полное, и самые жарк³е часы жаркаго дня въ мѣру отѣнялись прочными стѣнами барскаго дома и густою зеленью, окружающею ихъ.

   Пребыван³е Ихъ Высочествъ въ Штокмансгофѣ завершилось очень красивою прогулкой по Двинѣ. По хвойному лѣсу, хорошо содержанному, по узкимъ дорожкамъ, мимо многихъ вооруженныхъ лѣсныхъ сторожей, пѣшихъ и конныхъ, съ бляхами на груди, свидѣтельствовавшими о строгости надзора за лѣсомъ, спустились мы въ экипажахъ къ берегу рѣки. Тутъ стояли у пристани двѣ больш³я лодки, прочно связанныя и накрытыя помостомъ, и на нихъ-то Августѣйш³е Гости, въ сопровожден³и очень многихъ представителей дворянства, приглашенныхъ хозяевами, спустились внизъ по течен³ю верстъ на пять. Двина въ этомъ мѣстѣ очень порожиста, быстра и будто завита по всей поверхности кудрями вьющихся струй; отвѣсно поднимаются надъ нею подмытыя снизу, изглоданныя сверху, скалы известняковъ, проступающихъ наружу слоями большей или меньшей мощи. Лѣвый отъ насъ берегъ была курляндская губерн³я, правый - лифляндская; мы спускались мимо скалъ, названныхъ именами Андрея и Анны; на курляндскомъ бсрегу, на высшемъ мѣстѣ, виднѣлись еле замѣтные остатки стараго замка Зольбургъ, одного изъ мѣстъ, намѣченныхъ когда-то, до появлен³я Москвы, поступательнымъ движен³емъ русскихъ. Повидимому даже самый планъ его и тотъ свѣянъ временемъ, и только небольш³я части стѣнъ, какъ искрошивш³еся зубы чудовищной челюсти, вырѣзывались на глубоко ясной лазури неба. Внизу, подъ развалиной - перевозъ черезъ Двину и, одна противъ другой, красуются двѣ корчмы надъ розсыпью камней, подъ защитой отвѣсныхъ скалъ. Приставъ къ берегу и пересѣвъ въ прибывш³е сюда экипажи, Ихъ Высочества отправились къ вокзалу желѣзной дороги, и около 7 часовъ вечера экстренный поѣздъ Ихъ Высочествъ уже подъѣзжалъ къ станц³и Крейцбургъ.

   Принявъ почетный караулъ, властей, представителей сослов³й и депутац³и отъ сѣверныхъ волостей динабургскаго уѣзда и крейцбургскаго мѣщанскаго общества, Велик³й Князь и Великая Княгиня проѣхали въ экипажѣ не болѣе версты расстоян³я, мимо усадьбы барона Корфа, къ пристани на Двинѣ, гдѣ, опустившись съ высокаго берега по нарочно устроенной, разукрашенной лѣстницѣ, пересѣли въ катеръ и направились немедленно къ Якобштадту, лежащему наискосокъ, напротивъ. Вечеръ былъ восхитительно хорошъ, и флотил³я лодокъ, шествовавшая вслѣдъ за Ихъ Высочествами, прибавляла красоты картинѣ, имѣвшей съ одной стороны Двины высок³я, массивныя здан³я мызы барона Корфа и разсыпанныя подлѣ нея прочныя постройки Крейцбурга а съ правой, немного подальше, сѣреньк³е, невзрачные, приземистые домики Якобштадта. Желтовато-золотистое небо отражалось въ тихой, еле струившейся Двинѣ, и ярк³е колора солнечнаго заката покоились на глубокой зелени людныхъ береговъ и небольшаго острова, мимо котораго наши лодки тихо проплывали. Очень гармонично звучалъ на встрѣчу Ихъ Высочествъ небольшой колоколъ православной якобштадтской церкви, возраждающейся изъ праха, вслѣдъ за таинственнымъ недавнимъ преступлен³емъ взорвавшимъ и сжегшимъ ее.

   Такъ какъ Ихъ Высочества только-что посѣтили въ пути двѣ крупныя дворянск³я усадьбы, и предстояло, послѣ посѣщен³я Якобштадта, быть въ третьей, еще болѣе крупной, то, пользуясь случаемъ и отмѣчая особенности прибалт³йскаго края, мы должны вспомнить о томъ, что_, въ силу разныхъ историческихъ обетоятельствъ, помимо той собственности дворянскихъ имѣн³й, какая есть вездѣ, здѣсь существуютъ и совершенно исключительныя, коллективныя собственности разныхъ имѣн³й; это такъ-называемый имѣн³я "на особомъ положен³и" состоящ³я, судейск³я или пасторатск³я видмы или собственности, приписанныя къ тому или другому мѣсту, занимаемому тѣмъ или другимъ, конечно, выборнымъ отъ дворянства, лицомъ. Это нѣчто до такой степени своеобразное, что требуетъ особаго поминан³я и должно быть причтено къ разряду такихъ же особенностей какъ голубые орденск³е знаки на дамахь Катериненштифта, какъ Шварцгауптеры, какъ "литераты". Имѣн³й особаго вида три разряда:

   1) имѣн³я, Высочайше пожалованныя въ безсрочное арендное содержан³е частнымъ лицамъ; такихъ только три и пожалованы они въ прошломъ столѣт³и: Еркюль, Паббатъ-Пемпернъ и Тайферъ; ихъ немного, и особаго интереса они не представляютъ до тѣхъ поръ, конечно, пока не перейдутъ въ разрядъ выморочныхъ. Гораздо интереснѣе категор³я:

   2) два имѣн³я, пожалованныя въ 1797 году на содержан³е феллинскаго общества благородныхъ дѣвицъ, съ которымъ, къ несчаст³ю, въ предстоящемъ путешеств³и познакомиться намъ не придется. Въ 1870 году лифляндская ландратская коллег³я, завѣдующая феллинскимъ обществомъ, ходатайствовала у своего мѣстнаго гофгерихта объ укрѣплен³и общества въ "полной собственности", что и было любезно исполнено коллег³ей, но Сенатъ взглянулъ немного иначе и указомъ 7 февраля 1881 года призналъ, какъ и слѣдовало, право собственности за казной. Существуютъ на подобномъ же положен³и, какъ и назвавныя два имѣн³я, пять другихъ имѣн³й на островѣ Эзелѣ; но самая любопытная категор³я - это:

   3) двадцать четыре имѣн³я, пожалованныя: въ лифляндской губерн³и на содержан³е ландратовъ - числомъ шесть, для той же цѣли на островѣ Эзелѣ - пять; въ эстляндской губерн³и на содержан³е канцеляр³и оберъ-ландгерихта, ландратовъ и мангерихта - три, и наконецъ въ курляндской "на общественныя потребности" - десять.

   Имѣн³я эти по юридическому своему положен³ю чрезвычайно любопытны, такъ какъ они представляютъ совсѣмъ особый видъ владѣн³я или пользован³я, но отнюдь не собственности. Грамоты имѣвш³я предметомъ эти имѣн³я говорятъ различно: въ 1798 году имѣн³я эти названы "отданными въ безсрочное арендное содержан³е": въ 1839 они оставлены "въ содержан³и" дворянства; указъ Сената 1813 года разъяснилъ, что эти имѣн³я "не должны исключаться изъ списковъ казенныхъ имѣн³й"; въ сводѣ мѣстныхъ узаконен³й (II, 45) сказано что они "должны находиться въ вѣчномъ пользован³и дворянскихъ обществъ".

   Люди юридическ³е объясняютъ, что есть дѣйствительно нѣк³й способъ раздѣлен³я или такъ-называемой неполной собственности, причемъ, въ данномъ случаѣ, право пользован³я можетъ считаться предоставленнымъ дворянству, а владѣн³е остается все-таки за государствомъ, фактическ³я судьбы этихъ имѣн³й гласятъ слѣдующее: отнятыя отъ дворянъ королемъ шведскимъ Карломъ XI при уничтожен³и имъ ландратовъ "за возбужден³е ими безпорядковъ и превышен³е власти", они возвращены дворянамъ Петромъ I, число ихъ увеличено при Екатеринѣ I, но Екатерина II, вводя въ 1783 году вмѣстѣ съ намѣстничествомъ и общ³я дворянск³я учрежден³я, вторично уничтожила ландратовъ и отняла имѣн³я; Павелъ I возстановилъ прежнее. Изъ этихъ фактовъ ясно, что правительство, когда оно находило нужнымъ упразднить учрежден³я, уничтожало оба раза, вовсе не стѣсняясь, и самый фактъ владѣн³я; припоминаются тутъ, на этомъ мѣстѣ и по этому именно вопросу, сходныя съ этимъ мнѣн³я Трощинскаго, графа Блудова и другихъ. Съ течен³емъ времени, и за недостаткомъ надзора, часть имѣн³й этихъ, "данныхъ въ пользован³е", была "продана", и только недавн³й указь, нынѣ благополучно царствующаго Государя Императора, 8-го марта 1886 года, показалъ наглядно, что правительство вовсе не находитъ достаточной причины махнуть рукой на двухмилл³онный капиталъ стоимости этого имущества, собственникомъ котораго является все-таки казна. Но безъинтересно было бы узнать, куда и на что пошли деньги уже вырученныя за проданные участки и какимъ образомъ право пользования само собою переродилось въ право владѣн³я?

   Кромѣ того, и объ этомъ тоже нельзя не подумать, какую странную, совсѣмъ страдательную роль должно бы играть правительство въ случаѣ нѣкоторыхъ, всегда возможныхъ осложнен³й. Допустимъ, напримѣръ, чего нѣтъ, что феллинское общещество благородныхъ дѣвицъ получитъ направлен³е вовсе нежелательное русскому правительству, или что ландраты, чего опять-таки нѣтъ, будутъ дѣйствовать вовсе не такъ, какъ подобаетъ лицу служащему въ русской землѣ? неужели и въ такомъ случаѣ правительство, сложа руки, можетъ допустить, чтобъ это учрежден³е и эти лица содержались на средства отъ правительства, но дѣйствовали противъ него?!

   Идя дальше въ тѣхъ же невозможныхъ предположен³яхъ, допустимъ, что на одномъ изъ ландтаговъ дворянск³е выборы будутъ несогласны съ пожелан³ями правительства. Такъ какъ отъ дворянства находится въ прямой зависимости вся волостная и вотчинная полиц³я, вся судебная власть (кромѣ новѣйшихъ благодѣтельныхъ измѣнен³й въ прокуратурѣ), все назначен³е въ суды, пастораты и пр. то всѣ они получатъ ту же самую нежелательную окраску, но жаловать ихъ за это не только жалован³емъ, но и имѣн³ями должно, опять-таки, то же страдательное правительство? можетъ ли какой-нибудь орднунгсрихтеръ или гауптманъ, получающ³й въ жалованье отъ казны десятки рублей, а отъ дворянства мног³я сотни съ названныхъ имѣн³й и вполнѣ зависящ³й отъ выборовъ дворянства, пойти противъ него? конечно нѣтъ. Можетъ-ли сравниться положен³е русскаго священника не имѣющаго видмы, съ положен³емъ лютеранскаго пастора имѣющаго таковую? конечно нѣтъ. Путемъ раздачи этихъ видмъ, имѣн³й и содержан³й съ нихъ мѣстное дворянство пр³обрѣтаетъ надъ правительствомъ на его же средства верхъ. Съ чѣмъ же это сообразно?

   Это маленькое отступлен³е, вызванное разговоромъ съ нѣсколькими мѣстными людьми нисколько не мѣшало слѣдить за исполнен³емъ дальнѣйшаго маршрута Ихъ Высочествъ, а именно: за выходомъ ихъ на берегъ въ Якобштадтѣ и непосредственнымъ переходомъ въ православную церковь, стоящую почти-что подлѣ воды, былая истор³я этого уголка земли русской, истор³я довершившаяся, такъ-сказать, на дняхъ, требуетъ возобновлен³я въ памяти нѣкоторыхъ фактовъ, что мы и постараемся сдѣлать. Она очень ясно вырисовывалась подъ мелодичные звуки небольшаго колокола временной православной церковки, когда Ихъ Высочества вступали въ нее.

  

  

   Яркимъ золотомъ заката освѣщалась роскошная картина Двины, съ Якобштадтомъ и Крейцбургомъ на двухъ противоположныхъ берегахъ, когда, вслѣдъ за выходомъ изъ катера на беретъ у Якобштадта, вплотную уставленный народомъ и украшенный гирляндами и флагами, проступавшими повсюду, Ихъ Высочества приняли представителей мѣстныхъ властей, равно какъ начальника курляндской губерн³и Пащенко, откланявшагося въ Митавѣ и представлявшагося здѣсь вторично, но на кратк³й срокъ, такъ какъ Якобштадтъ находится въ губерн³и, ему ввѣренной, здѣсь же, подлѣ возникающей вторично, по почину прибалт³йскаго православнаго братства, якобштадтской церкви, представился Ихъ Высочествамъ предсѣдатель братства, тайный совѣтникъ Галкинъ-Враск³й. Возникающая церковь расположена почти на самомъ берегу, и подъемъ къ ней не великъ. Ихъ Высочества направились во временную церковь и прослушали въ ней молебенъ.

   Истор³я Якобштадта и его православной церкви настолько любопытна, такъ рѣзко отличается отъ тѣхъ бытописан³й прибалт³йской земли, съ которыми мы до сихъ поръ имѣли дѣло, что она достойна того, чтобы на ней остановиться.

   Та узкая полоса земли, вдоль которой, покинувъ Ригу, съ утра до вечера двигался Великокняжеск³й поѣздъ, часть курляндской губерн³и, уѣзды иллукстск³й и якобштадтск³й, замѣтна на всякой картѣ и врѣзается между привислянскими губерн³ями и губерн³ей витебскою. Это одинъ изъ тѣхъ многострадальныхъ уголковъ земли который, какъ знаменитый четыреугольникъ крѣпостей сѣверной Итал³и, какъ центральныя части Рейна, какъ нижняя половина Дуная, лежитъ на дорогѣ большихъ историческихъ столкновен³й. Тутъ, говорятъ, мѣстное дворянство не подписывало, а прострѣливало оффиц³альную бумагу, въ доказательство ея прочтен³я; тутъ никогда не хотѣли подчинен³я Росс³и, и когда ландтагъ въ 1795 года, собравш³йся въ Митавѣ, вотировалъ это подчинен³е, "безусловное и полное", депутатъ отъ Иллукста оскорбилъ непристойными словами русскаго посла; здѣсь въ этихъ мѣстахъ, въ XII вѣкѣ стояли русск³е города и вполнѣ царило православ³е. Но въ какомъ видѣ вернулись эти исконно-русск³я, полоцк³я земли подъ родное крылышко, и что сдѣлали съ ними орденъ, поляки, ³езуиты, ун³я?! Это возвращен³е къ Росс³и началось со времени разложен³я Польши, съ 1772 года, сто пятнадцать лѣтъ тому назадъ. Что же сдѣлали мы для края въ эти 115 лѣтъ? чѣмъ помянуть ихъ?

   Вдоль этихъ именно мѣстъ, было такое время, словно по шахматной доскѣ, выдвигались другъ противъ друга рыцарск³е замки, съ одной стороны, и русск³е укрѣпленные пункты, съ другой. Къ 1277 году русск³е отодвинуты, а нѣмцы поставили свои каменные оплоты въ Динабургѣ, Люценѣ и Мар³енгаузенѣ: развалины двухъ послѣднихъ еще существуютъ. Уничтожен³е русскихъ боевыхъ форпостовъ не значило еще уничтожен³е русскихъ поселковъ; есть свѣдѣн³е, что послѣ разрушен³я Герсика, русск³е продвинулись впередъ, за Двину, и доходили въ 1561 году до Зельбурга, мимо развалинъ котораго Ихъ Высочества плыли нѣсколько часовъ тому назадъ, и что мы имѣли тутъ свои церкви и своихъ священниковъ. Очень важенъ тотъ фактъ, что еще въ 1588 году, т. е. когда Москва стояла уже во всеоруж³и собиран³я русской земли и знаменитый ³езуитъ Антонъ Поссевинъ возвращался изъ нея въ Ригу и остановился по пути въ Иллуастѣ, въ первый день Пасхи, то въ городкѣ этомъ не было "ни одной католической церкви" и царило одно православ³е.

   Слѣдовавш³й за этимъ XVII вѣкъ являлся временемъ долгихъ, упорныхъ войнъ Швец³и, Польши и Росс³и, разыгравшихся именно въ этихъ мѣстахъ; онъ перепуталъ историческ³я течен³я, смылъ людск³я наслоен³я, и значительное количество жителей разбѣжалось. Послѣ Оливскаго договора 1660 года, фохтейства Динабургъ, Розиттенъ, Люценъ и Мар³енгаузенъ, нынѣшн³е уѣзды динабургск³й, рѣжицк³й и люденск³й, подъ именемъ "Польскихъ Ифлантовъ", были уступлены нами Польшѣ, а лѣвый берегъ Западной Двины отошелъ къ герцогству курляндскому, подъ протекторатъ Польши. Тогда представилась людямъ снова возможность вернуться на старыя мѣста. Образовался противъ нѣмецкаго Крейцбурга русск³й поселокъ, развивш³йся въ течен³е десяти лѣтъ въ городъ, названный въ честь ²акова, герцога курляндскаго, Якобштадтомъ. Герцогъ ²аковъ, о которомъ мы уже нѣсколько разъ вспоминали, далъ городу въ 1670 году грамоту, снабдилъ его магдебургскимъ правомъ, обезпечилъ существован³е русскихъ церквей, священниковъ и училищъ и отпустилъ имъ на постройки своего собственнаго лѣса. Такъ возникли между 1670 и 1675 годами церковь Св. Николая и монастырь Св. Духа, съ чудотворною иконой Якобштадтской Бож³ей Матери.

   Но несмотря на доброе вниман³е гердога ²акова, самыя печальныя времена для этого уголка земли только настунали. Ун³я, какъ извѣстно, началась 8-10 октября 1590 года, съ измѣны православ³ю восьми южно-русскихъ арх³ереевъ, за которыми послѣдовали и ближайш³е къ нимъ владыки полоцк³е, унаслѣдовавъ, какъ видно, непрочность и безличность древлеполоцкихъ князей. Мног³я православныя епарх³и западной Росс³и остались тогда сразу безъ арх³ереевъ, и Рѣчь посполитая не замедлила воспользоваться этимъ безначал³емъ нашей церкви, чтобы вводить ун³ю и ополячивать край. Князья, потомки Рюриковичей и Гедиминовичей, поддались этому вѣян³ю; ополячивались прежде другихъ богатые мѣстные землевладѣльцы, графы Зиберы, Плятеры, Борхи, Розеншильдъ-Паулинъ и друг³е, чему немало способствовалъ успѣхъ реформац³и въ орденскихъ земляхъ, изъ которыхъ эти семьи вышли: оставаясь, въ противность своимъ соотчичамъ, вѣрными католичеству, они этимъ доказывали полякамъ свою несомнѣнную солидарность съ ними.

   Тяжело поддавался ополячен³ю и измѣнѣ православ³ю только простой народь, и противъ него-то направлены были дружныя усил³я какъ Рѣчи Посполитой, такъ и мѣстныхъ главарей. Въ 1607 году основанъ тутъ ун³ятск³й монашеск³й орденъ, незамедливш³й раскинуться по всей западной Руси; вслѣдъ за нимъ явились ³езуиты. Въ Якобштадтѣ и Иллукетѣ, въ началѣ XVIII вѣка, основаны, съ цѣл³ю обращен³я, ун³ятск³е монастыри; графы Зиберы "фундовали", одарили здѣшн³й монастырь и устроили большой ³езуитск³й костелъ; так³е же монастыри и костелы выросли въ Динабургѣ, гдѣ тоже прочно сѣли ³езуиты, завели школы и часовни и учредили крестные ходы. Православ³е не могло не угасать при такомъ дружномъ на него напорѣ со всѣхъ сторонъ, и цѣль достигалась такъ успѣшно, что въ этомъ, искони православномъ краѣ, уже ко времени основан³я города Якобштадта, о которомъ мы упомянули, въ самомъ Иллукстѣ, когда*то совсѣмъ православномъ, о чемъ свидѣтельствовалъ ³езуитъ Антонъ Поссевинъ, не имѣлось православныхъ людей ни одного. Къ концу XVIII вѣка, во всей лифляндской мѣстности, въ прежней старой вѣрѣ, въ полномъ одиночествѣ, пребывалъ только Якобштадтъ, городъ съ нѣмецкимъ именемъ, и, кромѣ него, очень малое число приходовъ. Въ этомъ многострадальномъ уголкѣ имѣло мѣсто_, въ видѣ совершеннаго исключен³я изъ общихъ историческихъ законовъ, то обстоятельство, что поляки и нѣмцы дѣйствовали заодно противъ общаго врага, православ³я, здѣсь же и во имя того же самаго, при польскихъ возстан³яхъ 1831 и 1863 годовъ, мѣстное лютеранство брало подъ свое покровительство укрывавшееся польское католичество, что еще болѣе несообразно съ историческими предан³ями. На памяти всѣхъ смута 1863 года и пребыван³е здѣсь, въ этихъ мѣстахъ, близкихъ къ главному очагу, многихъ главарей возстан³я; здѣсь задумывали они планъ взят³я Динабурга; здѣсь снабжались люди заграничными паспортами и другими документами на незаконную покупку въ Польшѣ имѣн³й; сюда, несмотря на непосредственную близость, не проникали мощныя распоряжен³я Муравьева, здѣсь еще очень, очень недавно, такъ сказать на-дняхъ, проживали скопомъ люди, не имѣвш³е права на жительство даже въ одиночку, такъ называемые "гости изъ Польши и Литвы".

   Мы сказали, что было такое время, что православнымъ въ краѣ оставялся одинъ только Якобштадтъ. ²езуитамъ удалось, однако, совратить бурмистра Зуркевича и настоятеля Николаевской церкви Боровскаго, и 8-го ³юня 1721 года именемъ города приглашены были въ Якобштадтъ монахи базил³ане, немедленно построивш³е монастырь Покрова Богородицы (сгорѣлъ въ 1773 г., замѣненъ въ 1783 каменнымъ, переданъ въ православное вѣдомство въ 1839 году). Тогда-то и тутъ, какъ это было вездѣ, тотъ, кто былъ въ городѣ побогаче, да познатнѣе, билъ челомъ базил³анамъ, но все бѣдное, работящее населен³е оставалось вѣрнымъ своему православному Богу. И тутъ, какъ это было вездѣ, расплодились подлоги, къ числу которыхъ должно быть отнесено подтвержден³е королемъ Августомъ III въ пользу ун³атовъ тѣхъ правъ, которыя даны были герцогомъ ²аковомъ въ 1744 году православнымъ, король подтвердилъ права, данныя православнымъ, какъ бы данныя католическимъ базил³анамъ, и на основан³и этого-то, "подтасованнаго документа", ун³аты не замедлили отнять земли у Святодуховскаго монастыря и открыли непр³язненныя дѣйств³я уже съ полной надеждой на успѣхъ.

   Истор³я гласитъ, что средствами борьбы, не лишенными значительной силы въ католическомъ м³рѣ, не исключая самого Рима, нерѣдко являлись пасквили. Явились они и здѣсь на православныхъ стѣнахъ монастырекихъ; одинъ изъ такихъ пасквилей представленъ бургомистру-ун³ату ³еромонахомъ Пахом³емъ Бенкевичемъ. Городск³я ратушныя книги Якобштадта 1753 года разсказываютъ, что этотъ монахъ Пахом³й, вслѣдъ затѣмъ, подкарауленъ на улицѣ игумномъ и монахами ун³атскаго монастыря, что его сволокли въ монастырь, нещадно избили и приговаривали: "вотъ тебѣ Императрица! вотъ тебѣ Петербургъ и Москва! вотъ тебѣ генералы и оберраты! поди теперь, жалуйся!".

   Жаловаться было некому: горцогъ курляндск³й оказывался безсильнымъ сдѣлать что-либо, а Польша только радовалась; одна изъ жалобъ нашему посланнику въ Митавѣ, въ 1760 году, не привела ни къ какимъ результатамъ. Съ присоединен³емъ Польскихъ Ифлантовъ къ Росс³и, въ 1773 году, ³езуитамъ стало не совсѣмъ ловко, и Святодуховск³й монастырь оставленъ ими въ покоѣ; въ 1795, по присоединон³и къ Росс³и герцогства курляндскаго, Святодуховск³й монастырь переданъ въ вѣдѣн³е псковской епарх³и; въ 1817 году онъ, выдержавш³й долгую и трудную борьбу, упраздненъ, и обѣ церкви его обращены въ приходск³я. Поникли тогда долу ихъ кресты, но зато захилѣла и враждовавшая съ ними ун³я. Она обмирала что ни день; послѣдовали отпаден³я отъ нея въ католичество и, наконецъ, наступилъ 1839 годъ, время присоединен³я ун³и къ православ³ю.

   До самыхъ послѣднихъ, современныхъ намъ дней, положен³е православ³я въ обоихъ уѣздахъ курляндской губерн³и, тянущихся вдоль Двины, почти совершенно соотвѣтствовало тѣмъ грустнымъ картинамъ, которыя мы очертили относительно Якобштадта. Въ зельбургскомъ округѣ или благочин³и, такъ зовется эта духовно-административная единица Росс³йской Импер³и (имя ея отъ помѣщичьей мызы, Зельбургъ), въ настоящее время представителями православ³я являются иллукстск³й женск³й монастырь, преобразованный въ 1881 году изъ мужскаго, и приходы бывшаго ун³атскаго деканата, къ которому присоединенъ приходъ въ мѣстечкѣ Гривка, лежащемъ противъ самаго Динабурга, учрежденный тоже въ 1881 году.

   По ходатайству генералъ-губернатора, князя Суворова, въ 1849 году зельбургск³й округъ, въ противность дѣйствительной потребности, присоединенъ къ рижской епарх³и. Этимъ онъ выдѣленъ изъ-подъ епарх³альной власти, вѣдавшей остатки ун³и въ Царствѣ Польскомъ, очень хорошо знакомой съ традиц³онными пр³емами католичества, и былъ, такъ сказать, изъятъ изъ-подъ общаго опытнаго надзора и ввѣренъ, съ совершенно яснымъ разсчетомъ, еще очень молодому въ тѣ дни и не привыкшему къ этимъ пр³емамъ, епископству рижскому. Только въ самое недавнее время Святѣйшему Синоду, послѣ многихъ усил³й и всякихъ противодѣйств³й, удалось ознакомиться съ дѣйствительнымъ положен³емъ православ³я въ зельбургскомъ округѣ и принять нужныя мѣры къ возстановлен³ю того значен³я господствующей въ Росс³и церкви, которое она должна имѣть.

   Тутъ оказались, что невѣроятно, православными священниками люди, говорящ³е дома по-польски, дочери которыхъ - католички; оказалась существующею такая церковь, изъ которой давно уже украдена утварь, и служен³я въ ней не бываетъ вовсе; оказалось до 30 школъ при католической церкви, будто бы для приготовлен³я дѣтей къ первой исповѣди, съ польскимъ языкомъ обучен³я; оказались въ католическихъ волостяхъ малоизвѣстныя школы, почему-то подчиненныя курляндской дворянской коммис³и по крестьянскимъ дѣламъ; оказались православные ученики, не умѣющ³е творить крестное знамен³е, не знающ³е молитвы Господней; оказались школы безъ славянскихъ азбукъ, Евангел³й и молитвенниковъ.

   Это ли не ясная картина? и сколько нужно было настоян³й и умѣнья, чтобы только ознакомиться съ нею и этимъ сдѣлать добрую половину дѣла! вотъ характерная статистическая табличка, служащая отличнымъ противоположен³емъ тому, что видѣлъ въ Иллукстѣ ³езуитъ Поссевинъ, когда царило одно православ³е: населен³е въ иллукстскомъ уѣздѣ въ 1888 году распредѣлялось такъ:

  

   Католиковъ - 37,680

   Лютеранъ - 10,180

   Евреевъ - 6,710

   Православныхъ - 5,720

   Раскольниковъ - 4,000

  

   Три вѣка безусловныхъ гонен³й сдѣлали, значитъ, свое дѣло, и повсюдные католическ³е, съ ex voto, кресты при дорогахъ, частые крестные ходы, постановка временныхъ алтарей у крылецъ наиболѣе щедрыхъ радѣтелей католической церкви, свидѣтелъствуютъ о томъ, что инспекц³я Святѣйшаго Синода появилась очень своевременно для подан³я помощи тѣмъ православнымъ людямъ господствующей въ Импер³и церкви, верховенство которой никакими привилег³ями, никакимъ большинствомъ другихъ вѣроисповѣдан³й по окраинамъ не отмѣняются. Вполнѣ своевременно было поддержатъ этихъ православныхъ и дать имъ то, что имѣютъ церкви, не господствующ³я, а именно: домъ молитвы съ приличною утварью и школу съ букваремъ и дѣйствительнымъ, а не фиктивнымъ мѣсторасположен³емъ. Доказательствомъ тому, что климатическ³я или друг³я услов³я въ этомъ краѣ вовсе не смертельны для православ³я, служитъ благолѣп³е женскаго монастыря въ Иллукстѣ, являющееся прямою противоположностью къ картинамъ нашихъ православныхъ школъ и нашихъ молитвенныхъ домовъ.

   Несомнѣнно что историчес³ме развит³е совершило свой полный кругъ, и для этого края настаютъ друг³я времена. Уже лѣтъ двадцать пять назадъ стали мы приглядываться къ судьбмъ православ³я въ прибалт³йскихъ губерн³яхъ. Въ 1869 году образовалось для поддержки православ³я "Братство Гольдингенское Покровское", имѣвшее дѣло только съ однимъ уѣздомъ, а въ 1870 -"Прибалт³йское Православное Христа Спасителя", расространявшее свою дѣятельность на всѣ три прибалт³йск³я губерн³и, съ цѣлью поддержан³я въ нихъ православ³я. Оба братства эти находил