Бичурин Иакинф - Статистическое описание Китайской империи

   В Хэ-дун, Сань-си и Гань-су налог на соляные варницы причислен к мелочным пошлинам.

   Количество соли, выпускаемой для развоза по губерниям, назначено соразмерно с их народонаселением. Но если в какой-либо губернии недостанет назначенного на год количества, то откупщик еще требует столько билетов, сколько нужно соли по расчислению времени. Число надбавочных билетов ежегодно простирается в Чжи-ли от 50 000 до 510 000, в Лян-хуай от 200 000 до 530 000. В табели помещены надбавочные билеты средним числом.

   Пошлины собираются (Пошлины изимаются серебром на общих правилах для прочих налогов.) с товаров на учрежденных таможнях и на причисленных к ним таможенных заставах. Ныне прежний тариф хотя не изменен, но по возвысившимся от времени ценам на все возвышены и пошлины, только не переменою тарифа, а надбавкою. Для предупреждения злоупотреблений при осмотре товаров в таможнях количество годовых пошлин, истинных и надбавочных, определено законом Предписывается собрать несколько более против положенного, а недостаток директоры обязаны пополнять собственными деньгами. Сколько пошлинного сбора каждая таможня ежегодно должна представлять Палате Финансов, сие изложено в следующей таблице.

Названия губерний	Названия таможен	Положительные пошлины	Надбавочные пошлины
В Чжи-ли	в Пекине
	1. Чун-вынь-мынь-гуань (*)	94 483	-
	на сплав меди	7 692	-
	2 Цзо-и-гуань	10 000	-
	3. Ю-и-гуань (**)	10 000	-
	в Тхун-чжеу
	4. Цзо-лян-тьхин в Тьхянь-цзинь-фу	6 339	6 000
	5. Тьхянь-цзинь-гуань	40 464	20 000
	на сплав меди в	7 692	-
	Шань-хай-гуань
	6. Шань-хай-гуань	32 200	49 487
	в Чжан-цзя-кхэу
	7. Чжан-цзя-кхэу-гуань (***)	20 000	40 561
В Сань-си	6 Ша-ху-кхэу
	8. Ша-ху-кхэу-гуань	16 919	15414
	в Гуй-хуа-чен
	9. Гуй-хуа-чен-гуань	24 000	1600
В Шань-дун	в Линь-цин-чжеу
	10. Линь-цин-гуань	29 684	11000
	на сплав меди	7 692	-

   (* Чун-вынь-мынь есть книжное название южных к востоку ворот во внутреннем городе Пекина, обыкновенно называемых Ха-да-мынь. За сими воротами лежит таможня)

   (** Название восточной и западной таможен в Пекине. Из сих таможен выдаются свидетельства на купленный скот)

   (*** Сие калганская таможня, в которой берут пошлину с товаров, идущих из Монголии и Кяхты. Всего ежегодно собирается около 37 000 руб. серебром)

В Цзян-су	в Сун-грян-фу в 90 ли на северо-восток
	11. Цзян-хай-гуань	21 480	42000
	на сплав меди	2 500
	в Су-чжеу-фу
	12 Гу-е-гуань	68 709	250000
	на сплав меди	22 442	-
	в Хуай-ань-фу на северо-западе в крепости Бань-чжа-чжень
	13. Хуай-ань-гуань	186 255	121000
	на сплав меди	15 384	-
	с заставы Миао-вань-кхэу	3 840	2200
	в Янь-чжеу-фу
	14 Ян-чжеу-гуань	44 884	71000
	на сплав меди	7 692	-
	с заставы Ю-чжа-кхэу	40 214	-
	15. Си-ань-гуань	33 684	23000
	на сплав меди	7 629	-
В Ань-хой	в Фын-ян-фу
	16. Фын-ян-гуань	79 839	17000
	на сплав меди	10 320
	в Тхай-пьхин-фу
	17. Фу-ху-гуань	138 496	79000
	на сплав меди	18 423	-
В Цзян-си	в Цзю-цзян-фу
	18. Цзю-цзян-гуань	153 889	367000
	на сплав меди	18 392	-
	19. Хань-гуань в Хань-кхэу	42 124	28000
В Фу-цзянь	6 Фу-чжеу-фу
	20. Минь-хай-гуань	66 549	113000
	на сплав меди	7 000	-
В Чже-цзяи	в Хан-чжеу-фу
	21. Чже-хай-гуань	32 158	44000
	на сплав меди	3 750	-
	22. В 10 ли от Хан-чжеу-фу
	на запад Бэй-сянь-гуань	107 669	65000
	на сплав меди	15 384	-
В Гуан-дун	в Гуан-чжеу-фу
	23. Тхай-пьхин-гуань	46 829	75 000
	на сплав меди	5 846	-
	24. Юе-хай-гуань	40 000	855 500
	на сплав меди	3 546	-
Итого:		1 552 110	2 996 762

   Всего положительных и надбавочных пошлин 3 548 872

   Денежные государственные налоги собираются чистым серебром, то есть без примеси меди, и притом на казенный вес, по коему приходится 11 лан в русском фунте. На серебре, взносимом в казначейство, для избежания подлогов кладется клеймо с названием округа или уезда, откуда оно представляется, с прозванием и именем мастера, отливавшего слитки. Поземельный и подушный денежный сбор принимается в государственное казначейство серебром в слитках, называемых юань-бао. Пошлинный и соляный сбор принимается в мелких слитках разной формы с надвесом 15-ти лан на тысячу; подати разных наименований - с надвесом 36-ти на тысячу.

   Хлеб, собираемый как подать, принимается в магазины всякий, какой где родится, но количество сего равняют с ценою проса или пшеницы; например, в губернии Шань-дун мешок волчьих бобов и другого хлеба принимается за 6/10 мешка пшеницы; в губернии Хэ-нань мешок волчьих бобов и проса holcus принимается за 7/10 пшеницы. Но вообще в Шань-дун и Хэ-нань поземельная подать натурою собирается более рисом, просом, пшеницею и бобами, а в южных губерниях одним рисом. В урожайные годы допускается уплата серебром; в сем случае за мешок риса берется пол-лана, а за мешок проса один лан серебра. При сборе риса, назначенного для сплава в Пекин, берется надбавка на утечку, как-то: в Шань-дун 1/4 мешка, в Хэ-нань несколько более, а в южных губерниях 4/10 мешка. На мешок риса, назначенного в Тхун-чжеу (в 40 ли от Пекина на восток), собирается в Шань-дун и Хэ-нань 17/100, а в южных губерниях по 3/10 мешка.

   В дворцовое казначейство ежегодно поступает 1 056 000 лан серебра, каковую сумму составляют: 1) надбавка на продажу соли и 2) сбор с удельных земель и крестьян.

   Кроме сей суммы в дворцовое казначейство поступает ежегодно:

   12 000 ясачных соболей;

   140 гинов корня женьшень;

   1000 зерен восточного жемчуга.

   Вместо соболей принимают шкурки и других зверей. Сверх сего двор натурою получает с удельных земель множество других вещей, нужных по хозяйству, особенно для кухни (О дворцовых доходах см. статью Пекинское дворцовое правление, напечатанную во II ч. "Русских бесед" в 1841 году.).

   Государственные расходы разделяются на определенные и неопределенные или случайные.

   Определенные государственные расходы разделяются на 12 статей, кои суть:

   1) Издержки на жертвоприношение в разных жертвенниках и храмах (см. в таблице No I).

   2) Жалованье гражданским чиновникам и содержание канцелярских служащих и сторожей (см. No II).

   3) Столовые деньги гражданским чиновникам в губерниях и за границею (см. No III).

   4) Жалованье войскам Зеленого Знамени, в губерниях производимое серебром и рисом (см. No IV).

   5) Столовые деньги офицерам Зеленого Знамени (см. No V).

   6) Содержание войсковых канцелярий Зеленого Знамени (см. No VI).

   7) Жалованье маньчжурским гарнизонам, призводимое серебром и рисом (см. No VII).

   8) Вспоможение солдатам в гарнизонах и солдатам Зеленого Знамени на исправление браков и похорон (см. No VIII).

   9) Содержание почты (см. No IX).

   10) Содержание училищ: а) высших, б) низших (см. No X).

   11) Содержание богаделен и воспитательных домов (см. No XI).

   Двенадцатую статью составляют разные неопределенные расходы, простирающиеся ежегодно до полумиллиона лан серебром (Таблица помещена в конце сей части.).

   В числе маньчжурских гарнизонов по сей табели считаются все знаменные войска в Китае, Маньчжурии и Монголии, исключая Пекин, где на содержание войск ежегодно выходит до 6 000 000 лан серебра и более 3 000 000 мешков риса.

   В 1812 году сбор государственных доходов простирался до 43 338 693 лан серебра и 4 081 079 мешков хлеба. В число денежных приходов не входят: 1) небольшой акциз, в разных местах собираемый с некоторых проходных товаров на разные общественные расходы; 2) пошлинный чай в губернии Гань-су; 3) десятипроцентный сбор с извлекаемых металлов натурою; 4) надбавки на серебро и хлеб, собираемые в подать. Государственные расходы простирались до 33 021 663 лан серебром и до 5 645 771 мешка хлебом разным (Из Пекина ежегодно отправляют в Маньчжурию до полутора миллиона лан серебра на содержание присутственных мест и войск. Китайская чернь составила из сего обстоятельства басню, будто бы в Мугдэни - маньчжурской столице - есть подводные кладовые, в которых настоящая династия скопляет серебро на непредвидимый случай. Эту басню долго повторяли наши миссионеры, возвращавшиеся из Пекина.).

   Китайский народ по своему началу близок к эпохе всемирного потопа, известного по моисеевой Книге бытия. Со всем тем древние предания сего народа нимало не намекают о перевороте, случившемся на планете нашей переходом морей с прежних логовищ на другие. Обсушение болотистых мест, произведенное государем Юй в начале XXIII столетия до Христианской эры, не имеет никакой связи с помянутым переворотом.

   Китай, подобно Индии и Аравии, имеет свои предания, в которых несколько обозначается первоначальное образование китайского народа, то есть переход его из дикого состояния в пастушеское, а потом в оседлое. Но здесь кстати показать исследователям древностей одно важное обстоятельство, на которое ни один ориенталист не обратил должного внимания. Самые древние китайские предания были изложены учеными четвертого и третьего столетия перед Р. X. с примесью вымыслов, свойственных тогдашнему учению последователей мыслителя Лао-дань (Китайцы имеют еще баснословные предания, по которым от сотворения мира до того года, в котором Кхун-цзы увидел зверя ци-линь, то есть до 481 года до Р. X., прошло 3 267 000 лет. Столь большое пространство времени заключает в себе царствование десяти домов, из коих каждому определено известное число лиц, колен и лет существования. Но сии предания, как не имеющие основания и притом наполненные нелепостями, китайскими историками, безусловно, отвергнуты. Сверх того, по названию исторического зверя ци-линь можно заключить, что оные предания суть произведения III и IV столетия перед Р. X., когда Китай уже имел непосредственные связи с сопредельными ему на западе странами и мог усвоить себе баснословие Индии.), что и слог их мистический доказывает. Они представляли первых государей, живущих в норах вместе с зверями, и в то же время приписывали им высочайшую мудрость в управлении народами, а ученые первых столетий по Р. X. без критического разбора повторяли чудесные их предания. Что касается до ученых новейших времен, то они, допуская древность возможных и достоверных событий, решительно отвергают все нелепости, приложенные к ним в поздние времена.

   Предания о первых временах китайского народа не открывают его происхождения. С вероятностию можно предполагать, что предки его с незапамятных времен рассеянно жили по берегам рек, текущих по равнине, простирающейся от Пекина до реки Ян-цзы-цзян. По некоторым преданиям праотцы китайского народа обитали в гористых местах губернии Сы-чуань, но сии предания столь темны, столь сбивчивы и столь баснословны, что никаких соображений сделать по сему невозможно. Итак, вместо того чтобы истощаться в тщетных догадках по сему Предмету, я расположен следовать тому, что лучшие китайские историки принимают за достоверное. Но чем ближе подходим к древним временам, тем скуднее становятся исторические свидетельства, и по сему самому тем они любопытнее. Вот почему я предположил события новейших вр