Толстой Лев Николаевич - Том 77, Письма 1907, Полное собрание сочинений

рим. 358.

  

   (1) См. письма NN 85 и 109.

   (2) См. письмо N 59.

   (3) О Григории Семеновиче Рябове см. т. 74, стр. 225. О работе Г. С. Рябова на голоде в Самарской губ. см. его воспоминания "Последнее выступление Л. Н. Толстого в деле помощи голодающим" и книге "Лев Толстой и голод", Нижний-Новгород, 1912, стр. 208-212.

   (4) См. письма NN 121 и 124.

   В ответном письме от 15 сентября н. ст. П. В. Веригпн писал, что решение вопроса о деньгах духоборы оставляют на усмотрение Толстого.

  

  

  

   1907 г. Августа 14. Я. П.

  

   Милостивый Государь,

  

   Прошу изпинить меня за то, что не выставляю Ваше имя и отчество, и за то, что позволяю себе утруждать Вас своей просьбою. Просьба моя касается подателя сего Прохора Семенова Грузнова. (1) Брат его умер, и он остался один кормильцем семьи. Будьте так добры, научите меня и его, что нужно сделать для того, чтобы он мог быть уволен?

  

   1907

  

   14 августа.

  

  

   Печатается по копировальной книге N 7, л. 411. ,

   Дмитрий Дмитриевич Кобоко (р, 1867) - сын директора Публичной библиотеки Д. Ф. Кобеко, с 7 июля 1907 г. (после Арцимовича) до 31 декабря 1912 г. тульский губернатор. Впервые был в Ясной Поляне 7 сентября 1907 г.

  

   (1) Прохор Семенович Грузнов - крестьянин д. Бабурино, близ Ясной Поляны, солдат. В то время находился на родине в трехнедельном отпуске. Комментируемое письмо было приложено к прошению, составленному от имени П. С. Грузнова С. Л. Толстым. 10 августа Грузнов вторично приходил в Ясную Поляну. На Толстого он произвел отрицательное впечатление (установлено по Я3, запись 16 августа 1907 г.).

  

  

   1907 г. Августа 15. Я. П.

  

  

   Письмо ваше получил и прошу вас войти в мое положение. Я получаю, без преувеличения, несколько тысяч писем в год с выражением таких же желаний, как ваше. А между тем, я ни имею уже давно никакой личной собственности. Небольшие деньги, переданные мне некоторыми друзьями с благотворительной целью, употребляются мною на помощь бедным крестьянским семьям - лишь в нашей местности. Что касается до приобретения мест, то я по своей сидячей жизни и отсутствию сношений с служащими и деловыми людьми менее всякого другого могу доставать такого рода места. Поверьте, что, несмотря на искреннее мое желание быть вам полезным и, главное, не вызывать в вас к себе недоброго чувства, я не могу поступить иначе, как отказать вам.

  

  

   Печатается по подлиннику, написанному рукой В. Г. Черткова под диктовку. Датируется по помете на подлиннике.

   Комментируемое письмо, предназначенное для лиц, обращавшихся к Толстому за помощью, никому, невидимому, не было послано, так как в архиве нет никаких материалов об этом, Аналогичное письмо Толстой месяц спустя опубликовал в газетах. См. письмо N 231.

  

  

   1907 г. Августа 16. Я. П.

  

   Я совершенно согласен с высказанными вамп в вашем письме мыслями, и я уже более 20 лет высказывал и теперь высказываю, как умею, мысли эти. Очень рад был услыхать их от вас.

  

  

   16 августа 1907.

  

  

   Печатается по копировальной книге N 7, л. 349, куда вписана рукописная копия Ю. И. Игумновой.

   Об Иване Александровиче Бодянском, сыне А. М. Бодянского, см. т. 76, стр. 32.

   Ответ на недатированное письмо И. А. Бодянского, который подробно писал о своем мировоззрении.

  

  

  

   1907 г. Августа середина. Я. П.

  

   Очень сожалею, что не могу исполнить вашего желания.

  

  

  

   Перепечатывается из газеты "Нижегородский листок" 1907, N 210 от 28 августа, где, вероятно, опубликован только отрывок. Датируется по почтовому штемпелю письма П. Брихничева: "Железноводск, 6 августа 1907".

   Иона Брихничев - бывший священник, лишенный сана за борьбу с духовенством и пробывший год в одиночном заключении. Издавал в Тифлисе журналы "Встань, спящий" и "Ходите в свете".

   В письме из Железноводска от 5 августа 1907 г. И. Брихничев писал о своем тяжелом материальном положении (по выходе из тюрьмы не мог найти работы) и просил помочь ему в подыскании службы. В архиве копии ответа Толстого не сохранилось; есть помета в яснополянском "входящем журнале": "Отв. Л. Н.". И. Брихничев лично Толстому не ответил, но в газетных заметках жаловался, что Толстой отказал ему в помощи.

  

  

  

   1907 г. Августа 21. Я. П.

  

   Милостивый государь,

  

   Извините меня, пожалуйста, за то, что беспокою вас своей просьбой. Просьба моя состоит в том, чтобы избавить родных несчастных утонувших детой от мучительного положения ожидания разрешения похоронить потонувших. (1) Очень обяжете меня, исполнив мою просьбу.

   С совершенным уважением готовый к услугам

  

  

  

   Печатается и датируется по машинописной копии.

   По поводу этого происшествия записано в Ежедневнике С. А. Толстой 19 августа: "Ужасное событие: мальчик семи лет утонул [в Ясной Поляне] в среднем пруду. Шестнадцатилетняя сестра полезла доставать и тоже утонула. Бедная мать! Она сестра нашей прачки".

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

   1907 г. Августа 22. Я. П.

  

   То, что вы хотите учиться сами, а не в гимназии, если вы точно хотите учиться, это хорошо. Человек хорошо знает только то, чему он сам научился. И научиться всему нужному можно из книг. То же, что вы хотите учить людей и исправлять их, это очень дурно. Всякому человеку, а тем более такому молодому, как вы, надо все силы свои употребить на то, чтобы самому становиться в нравственном отношении всё лучше и лучше. "Будьте совершенны, как отец ваш небесный", сказано в Евангелии. И помочь другим может человек только в той мере, в которой он сам становится лучше, помогает, не думая о том, невольно, и это помощь настоящая. Посылаю вам книгу "Христ[ианское] учение", из которой вы поймете, в чем состоит совершенствование. Советую вам в Москве зайти в редакцию Посредника. Там вы найдете много полезных книг, которые договорят вам то, что я не досказал. Если у вас мало денег, то покажите это письмо Ив. Ив. Горбунову, и он даст вам книг бесплатно.

   Желаю вам самого хорошего: жизни, посвященной тому, чтобы исправлять и улучшать себя.

  

  

   22 ав. 1907.

  

  

   Печатается по копировальной книге N 7, пл. 401 и 402, куда вклеена рукописная копия Ю. И. Игумновой.

   Иван Пыринов - сын мелкого торговца. Родился в Сызрани, потом жил в Иркутске, в 1907 г. - в Москве. Три года учился в приходском училище. Во время японской войны оставил школу и дважды убегал на фронт; после второго побега остался в отряде Красного Креста. По возвращении домой стал готовиться в пятый класс гимназии.

   Ответ на письмо Пыринова от 20 августа 1907 г. с вопросом, стоит ли . ему учиться в гимназии. По его мнению, не следует, а надо заниматься самообразованием и сельским хозяйством. Его цель: "помочь людям и навести их на путь истинный".

  

  

  

   1907 г. Августа 24. Я. П.

  

   Очень благодарен вам, милый Александр Аркадьевич, за извещение об Юшко. (1) У меня к вам еще просьба: я писал вашему брату Петру Аркадьевичу о том, что, по моему мнению, освобождение земли от права собственности на нее, попытка осуществления великого идеала русского народа, было бы кроме того что великим благодеянием, было бы самым действительным и безошибочным средством успокоения народа, уничтожения того таящегося в сознании народа недовольства, которое одно дает силу и значение ложной и преступной деятельности революционеров. (2) Средство осуществления есть система Единого налога. И введение этого налога и освобождение земли от права собственности вполне возможно и может пройти с гораздо меньшими смутами, чем то, которые вызвало совершенно подобное ему в свое время освобождение крепостных. Брат ваш не отвечал мне, что мне было неприятно и вызвало во мне поднимающееся недружелюбное чувство, которому я не даю и не дам хода, но мне это больно. Не можете ли вы спросить у него: получил ли он это письмо? и сказать ему, что я очень и очень прошу его подумать о том, что я предлагаю, что это нужно не мне и не ему, что это великое дело, нужное богу, и что страшно не сделать того, что мог, для того, чтобы заменить все те ужасы, репрессии, которые совершаются теперь, благодетельной мерой осуществляющей давнишние справедливые пожелания всего народа и заменяющей зависть, ненависть, озлобление - успокоением, довольством и благодарностью.

   Пожалуйста, спросите его и ответьте мне. Мне очень интересно знать его мотивы. Знаю я, что он завален делами, которые, как и должно быть человеку в его положении, кажутся очень важными, дело же, о котором я пишу, кажется фантастичным, но ведь важно не то, чтобы удержать существующий порядок. Это не только не важно, но это вредно, а важно то, чтобы содействовать, служить законному, доброму, вечному движению человечества. А уничтожение собственности земли есть стоящий на очереди вопрос, как в свое время был вопрос рабов во всем мире. Только выстави правительство этот вопрос, и, не говоря уже о всем народе, всё сильное, всё доброе примкнет к нему.

   Простите, что так много написал вам.

   Буду благодарен за ответ, в котором выскажите, пожалуйста, и ваше мнение.

   Я думаю, что очень ошибочно пренебрегать суждениями людей, как я, не принадлежащих к государственной и политической деятельности. Von lauter Baumen sieht man den Wald nicht. (3) Нам со стороны гораздо виднее, чем тем, кто в середине всей этой путаницы. Для меня прямо непопятно, как эти люди, утопая, барахтающиеся в воде, но хватаются за ту одну лодку спасения, которая подле них. Только от этого я и писал и пишу.

   Мне хочется иметь объяснение этого умышленного самопогубления. И вы очень обяжете разъяснением мне его.

  

  

   24 августа 1907 года.

  

   Ясная Поляна.

  

  

   Печатается по машинописной копии. Впервые опубликовано в "Литературном наследстве", N 37-38, стр. 325 и 326.

  

   (1) См. письмо N 191.

   (2) См. письмо N 192.

   (3) Немецкая пословица. Точный текст: "Man sieht den Wald vor lauter Baumen nicht" ("Из-за деревьев леса не видать").

   В ответном письме от 2 сентября А. А. Столыпин уведомил Толстого, что его брат-министр еще "не удосужился" ответить Толстому и что мысль Толстого об уничтожении частной собственности считает совершенно несбыточной. Получив письмо А. А. Столыпина, Лев Николаевич прочел, горько усмехнулся и сказал: "Только и есть в этом письмо хорошего, что вот этот чистый листочек чудесной бумажки". И тотчас же бережно он оторвал чистую страничку от письма и спрятал" (И. Ф. Наживин, "Из жизни Л. Н. Толстого", М. 1911, стр. 47 и 48).

  

  

   1907 г. Сентября 1. Я. П.

  

   1 сент.

   Милый Ив[ан] Михайлович],

  

   Если бойкотировать, значит сделать что-нибудь неприятное, то я никак не желаю сделать этого вам, а напротив.

   Не пишу же я и не буду писать то, чего вы от меня хотите, только оттого, что у меня недостает сил и времени для дел, вытекающих из моих внутренних потребностей. Так не сердитесь на меня, а думайте обо мне с таким же добрым чувством, с каким я думаю о вас.

  

  

  

   В письме от 22 июля 1907 г. И. М. Трегубов сообщил Толстому о гонениях на сектантов в с. Кишенцы Уманского уезда Киевской губ. и прислал свою статью "В защиту гонимых сектантов", напечатанную в газете "Русь" 1907, "V" 189 от 21 июля. 30 августа Трегубов вновь писал: "Отчего вы ничего не ответили на мое письмо о сектантах? Неужели и вы бойкотируете меня? Ну, бойкотируйте меня, но не сектантов".

  

  

   1907 г. Сентября 2. Я. П.

  

   Простите, любезный Александр Михайлович, за то, что долго не отвечал на ваши два письма: много дела и мало силы. На последнее письмо я просил ответить вам В. Г. Черткова; (1) на первое же письмо о вашем сборнике о духоборах отвечаю тем, что сборник, насколько я мог оценить его при пересмотре, наверное полезен и хорошо бы спасти его. Пересматривать же внимательно и делать заметки, простите меня, не имею времени. Желаю вам всего хорошего.

  

   Любящий вас Лев Толстой.

  

   2 сент. 1907 г.

  

   Печатается по рукописной копии Н. Н. Гусева, хранящейся в копировальной книге N 7, между лл. 411 и 412.

   При письме от 23 августа 1907 г. А. М. Бодянский прислал составленную им книгу: "Духоборцы. Сборник рассказов, писем, документов и статей по религиозным вопросам", вып. I, Харьков, 1907. В письме он сообщил, что тираж книги конфискован, но что он надеется спасти издание; одобрение Толстым содержания сборника много прибавило бы ему энергии в этом деле.

  

   (1) Письмо это в архиве не сохранилось.

  

  

   1907 г. Сентября 2/25. Я. П.

  

   Mit grossem habe ich Ihre Briefe gelesen und bitte um Entschuldigung, dass ich Ihnen bis jetzt nicht geantwortet habe. Ihre Stimmung die Pflichte der Gegenwart zu erfullen und an die Zukunft nicht zu denken, sondern dem Leben freien Lauf zu lassen, kann ich nur gutheissen. Ich habe ein Buch betitelt "Fur alle Tage" zusammengestellet und lese darin taglich. Auch Ihnen empfehle ich es sehr. Es wird Sie in der Stimmung befestigen, welche Ihnen ersehnt ist.

  

  

   15/2 Sept. 1907.

  

  

   Я с большим интересом прочел ваши письма и прошу извинить меня, что до сих пор не ответил. Ваше решение выполнять свой долг в настоящем и не думать о будущем, представляя жизнь ее свободному течению, я могу только приветствовать. Я составил книгу под заглавием "Круг чтения" и читаю ее ежедневно. Очень советую и вам делать то же. Это укрепят вас в том решении, которое вы приняли.

  

  

   15/2 сент. 1907.

  

  

   Печатается по копировальной книге N 7, л. 349, куда вклеена рукописная копия Д. П. Маковицкого.

   Ответ на два письма Фрица Лёшера из Люббена (Германия) от 27 июля и 17 августа н. ст. 1907 г. Первое письмо в архиве не сохранилось, во втором Лёшер писал о каких-то тяжелых семейных осложнениях, без первого письма неясных. Упоминается бракоразводный процесс, решение Лёшера отказаться от иска и от участия во всяких судебных процессах, противоречащих христианской морали. Такое решение дало ему душевное удовлетворение.

  

  

  

   1907 г. Сентября 2. Я. П.

  

   Милый Молочников,

  

   Сейчас получил ваше письмо и очень, очень порадовался и тому, что вы с любовью встретили и проводили обыскивателей, и тому, что ваша жена (1) также спокойно и в согласии с вами перенесла эту неприятность. Поцелуйте ее за меня и передайте мое желание поправляться и всё больше и больше сближаться с вами. Посылаю вам от себя десяток Евангелий (2) и еще кое-каких книг. Не помню, писал ли я вам: ваше сравнение тела человека с непоглощенным духом человека цвета радуги мне очень понравилось. (3)

  

  

   1907. 2 сент.

  

  

   Впервые опубликовано в ТТ, 3, стр. 65.

   О Владимире Айфаловиче Молочникове (1871-1936) см. т. 76, стр. 199.

   Ответ на письмо В. А. Молочникова от 29 августа 1907 г. с известием о произведенном у него обыске (были отобраны приготовленные для распространения произведения Толстого).

   (1) Анна Яковлевна Молочникова (р. 1872).

   (2) В. А. Молочников просил прислать несколько экземпляров этой книги для распространения.

   (3) Об этом Молочников писал 29 июля 1907 г.

  

  

  

   1907 г. Сентября 2. Я. П.

  

   Очень вам благодарен, любезный Николай Михайлович, за книги и милое письмо. По теперешним временам мне особенно приятыа ваша память обо мне. Пускай исторически доказана невозможность соединения личности Александра и Козьмича, легенда остается во всей своей красоте и истинности. Я начал было писать на эту тему, но едва ли не только кончу, но едва ли удосужусь продолжать. (1) Некогда, надо укладываться к предстоящему переходу. (2) А очень жалею. Прелестный образ.

   Жена благодарит за память и просит передать привет. (3)

  

  

   2 сент. 1907.

  

  

   Впервые опубликовано в ПТСО между стр. 320 и 321 (воспроизведено факсимиле письма).

   О вел. кн. Николае Михайловиче (1859-1918) см. т. 73, стр. 160.

   Вел. кн. Николай Михайлович прислал Толстому свои книги "Легенда о кончине императора Александра I в Сибири в образе старца Федора Козьмича", Спб. 1907; "Русские портреты XVIII и XIX столетия", т. 2, Спб. 1906, и два выпуска тома третьего, Спб. 1907. Книги эти хранятся в яснополянской библиотеке. В книге о Федоре Козьмиче Николай Михайлович на основании исторических данных опроверг легенду о том, что император Александр I не умер в 1825 г., а скрылся и долго жил в Сибири под именем старца Федора Козьмича.

  

   (1) Толстой в 1905 г. писал произведение под названием "Посмертные записки старца Федора Кузьмнча". См. т. 36.

   (2) Толстой имел в виду близость смерти.

   (3) В сопроводительном письме от 13 августа 1907 г. Николай Михайлович просил передать поклон С. А. Толстой.

  

  

  

   1907 г. Сентября 2. Я. П.

  

   Спасибо вам, милый Петр Алексеевич, за письмо. Выписки же из дневни[ков] ваших детей слишком страшны. Страшна несоответственность своей действительности с восторженными представлениями и требованиями юных душ. Поцелуйте их от себя, а я хочу забыть всё то, что прочел, кроме того, чтобы стараться хоть немножко подвинуться к тому идеалу, к[оторый] они себе представляют.

   Всегда радуюсь, видя Алешу, (1) и смущаюсь, чувствуя и в нем ту же переоценку. Всё это вы наделали, но это не мешает мне любить вас.

  

  

   2 сент.

  

   Андреев (2) очень мне кажется чужд. Но очень рад буду ошибиться.

   Петр Алексеевич Сергеенко (1854-1930) - писатель, близкий знакомый Толстого. См. т. 68, стр. 10.

   Ответ на письмо П. А. Сергеенко от 29 августа 1907 г. с известием о том, что день рождения Толстого (28 августа) его семья посвятила "благодарственным думам" о Толстом. Приложил странички из дневников его детей с записями на эту тему.

  

   (1) Алексей Петрович Сергеенко. См. письмо N 30.

   (2) В том же письме П. А. Сергеенко сообщил, что Леонид Андреев "томится душою" по Толстому, но не решается приехать в Ясную Поляну, помня, что однажды Толстой косвенно уклонился от его посещения.

   Сергеенко спрашивал, действительно ли Толстому было бы неприятно видеть Андреева. См. письмо N 219.

  

  

  

   1907 г. Сентября 4, Я. П.

  

   Михаил Петрович, вчера получил ваше письмо. Оно вызвал во мне очень сложные чувства. Первое чувство было чувство огорчения и недоброжелательства к вам - осуждения вас. И с вечера и ночью много думал и боролся с своим чувством и вот теперь, сегодня, пришел в такое состояние, в котором могу спокойно и, главное, любовно ответить вам. То недоброе, нехорошее чувство (простите меня), которым проникнуто ваше письмо, заразило было и меня: мне захотелось доказать вам вашу неправду, осудить вас, но, вникнув в те мотивы, которые руководили вами, я передумал, скорое перечувствовал и вместо озлобления, которым заразило меня ваше письмо, чувствую теперь искреннее любовное сострадание к вам и в этом настроении и пишу теперь. Сострадание, испытываемое мною, вызывается никак не тем состоянием вашего желудка, наполненного (1), как вы говорите, непитательной пищей, в то время как мимо вас проезжают сытые бары на сытых лошадях, а собака, их приказчик, брешет на народ, а на те ужасные, мучительнейшие чувства, которые вы при этом испытываете. Сострадаю и тем бесполезно мучительным чувствам и, главное, тому душевному состоянию и умственному извращению, при которых возможны и даже неизбежны эти ужасные чувства, ничего кроме бесполезного страдания не доставляющие: чувства ненависти к людям братьям из-за зависти к тем материальным преимуществам, которыми они случайно пользуются. Чувства эти особенно мучительны еще и потому, что людям, испытывающим их, свойственно псе больше и больше разжигать в себе мучительное чувство злобы, преувеличивая невыгоды своего положения (что вы особенно заметно и делаете) и выгоды тех, кто вызывает эти чувства.

   Душевное же приводящее вас к этому состоянию чувство, (2) которое и вызывает во мне сострадание к вам, это то полное неверие в духовную, т. е. истинную жизнь, которое вы много раз, как нечто очень вам дорогое, высказываете в вашем письме. Вы несколько раз, как бы довольные своим открытием, как бы подсмеиваясь, как о деле решенном, говорите о неверности, глупости мысли о том, что "не хлебом одним сыт человек". А между тем, именно оттого, что вы не верите в это, не верите в жизнь духовную, не верите в обязательность требований духовной жизни, не верите в бога, от этого и ваши страдания и ваше несчатие. Вы, между прочим, пишете, что вы испытываете некоторые неудобства от того, что вы "нововер". Я думаю, что (3) вы не новоовер,. а вы невер. То, чтобы хоронить детей без услуг духовенства, не поститься, не ходить в церковь, не есть вера: у вас есть отрицание предрассудков старой веры, а нет веры. И в этом, в том, что вы не верите в духовное начало жизни и в его требования, в этом ваше несчастие, а нисколько не в недостатке земли и в неправильности экономического устройства.

   Если бы вы верили в это духовное начало жизни и в обязательность его требований, вы бы не считали, как вы это теперь считаете, первым и неизменным условием вашей жизни то, чтобы устроить и поддерживать свое отдельное хозяйство на земле. Если бы вы не верили в необходимость именно такой жизни, а верили бы в то, что жизнь ваша есть проявление в вашей ограниченной форме в этом мире того внепространственного, вневременного начала всего, которое вы сознаете в себе, и что не только главная, но единственная свойственная вам жизнь и деятельность есть стремление к единению со всем живущим, т. е. любовь, тогда вы бы не устраивали, как теперь, свою жизнь по составленной и излюбленной вами лично программе (хотя программа эта и хороша), но, исполняя волю высшего начала, предоставили бы судьбе, обстоятельствам поставить вас в те или иные условия. Может быть, исполняя высший закон любви ко всем, вы бы остались в любимых вами условиях, может быть, пришлось бы вам совсем иначе устроить свою жизнь; но как бы она ни устроилась, во всех условиях вы бы тогда, исполняя высший закон любви, наверное поступили бы наилучшим образом и, любя, а не ненавидя людей, нашли бы истинное благо.

   Экономическое же неустройство, на которое вы жалуетесь, к счастью, столь очевидное теперь всем, никак не может быть устранено ни жалобами, ни ненавистью, ни насилием, вытекающим из ненависти, а только том самым сознанием духовности того, что не хлебом одним сыт человек, которое вам кажется столь нелепым, и вытекающей из этого сознания любовью.

   Так вот, милый брат Михаил Петрович, мое откровенно высказанное, может быть ошибочное, но серьезно прочувствованное мнение о вашем душевном состоянии. Из этого моего мнения вы сами можете сделать вывод о том, что если бы я и мог (а я не могу, т[ак] к[ак] не имею своих денег) исполнить ваше желание, я не сделал бы этого, т[ак] к[ак] нашел бы и знаю много и много людей, которые больше, чем вы, нуждаются в денежной помощи. Я знаю вас: вы человек очень умный и очень гордый, но думаю, что вместе с тем в вас живет и большая нравственная сила, - религиозное чувство, и потому надеюсь и прошу вас очень об этом: так же, как я над вашим письмом, подумайте и вы над моим и поработайте над недобрым чувством, которое оно может вызвать в вас и во всяком случае простите мне то, что может оскорбить вас. Совершенно искренно могу повторить то, что сказал в начале письма, что ничего не чувствую к вам, кроме самого доброго любовного чувства. Ответьте мне, если испытаете то же. Если же нет, не отвечайте. Я буду знать, что вы не согласны со мной, - думаю, что только до времени.

  

  

   4 сент. 1907.

  

  

   Подлинник написан на машинке, подписан и датирован собственноручно; поправки внесены рукой Н. Н. Гусева. Впервые опубликовано в ПТС, I, N 254. На полях подлинника написан М. П. Новиковым (карандашом) конспект его ответа Толстому. В ГМТ хранятся два черновика комментируемого письма: автограф, датированный 2 сентября, и переписанная с него машинописная копия, имеющая незначительные собственноручные поправки Толстого. Подлинник, очевидно, выверен Н. Н. Гусевым с этой копии. В нашей публикации исправлено по черновику-автографу несколько слов (ошибки допущены при переписке на машинке).

   О Михаиле Петровиче Новикове (1871-1939) см. т. 53, стр. 445 - 447.

   Ответ на обширное письмо М. П. Новикова от 29 августа 1907 г.

   Новиков писал о своих переживаниях, вызываемых, с одной стороны, его мировоззрением в духе Толстого, с другой сторопы тяжелым материальным положением из-за его малоземелья (на семь душ один надел). Он остается верным своим взглядам, но жизнь, голодные рты детей доказывают, что "одною духовною свободой довольствоваться нельзя". "Своей гордой и красивой фразой: но хлебом единым будет жив челочек- христианство только прикрыло свою слабость в разрешении экономического попроса о хлебе". "Голод, который они (бедные люди) носят в себе всю жизнь, поведет их всюду, но только не туда, где нет хлеба земного. Помогите мне добыть земли, добыть хлеб, о котором, кажется, всю жизнь я не тосковал так, как теперь, когда увидел как-то само собой, что пока у меня нет земли, не будет и свободного хлеба и свободного духа". Еще в январе Толстой заметил, что "в таких крестьянах, как Новиков, у которых основа не религиозная, он разочаровался". В день получения письма Новикова он говорил: "Когда читаешь письмо Новикова, кажется, что всё это правда, а оно неправда. Если хочешь быть христианином, то не пеняй, что нельзя воспитать в школах пятерых детей. Первое требование мирской жизни- семейная жизнь. Кто хочет жить по-христиански, не должен жениться... Он (Новиков] мне всегда бывал тяжел. Он необыкновенно умен и всегда тяжел... Пишет, что у него раздут живот от плохого питания. Он совершенно здоров". Толстой заметил, что письмо Новикова написано очень сильно: "Дай бог, чтобы Меньшиков писал так" (ЯЗ, записи 13 января и 1 сентября 1907 г.). См. также Христо Досев, "Вблизи Ясной Поляны", изд. "Посредник",. М., s а., стр. 13 и 14.

  

   (1) От наполненного до народ в автографе подчеркнуто.

   (2) В автографе: Душевное же приводящее вас к этим чувствам состояние. При переписке произошла ошибка.

   (3) В автографе далее: что вы ошибаетесь, называя так себя. Пропущено при переписке.

   (4) В автографе: и обдуманное. Пропущено при переписке.

  

  

  

   1907 г. Сентября 5-6? Я. П.

  

   В таком случае нельзя печатать.

  

  

   Телеграмма. Печатается по черновику, написанному рукой Н. Н. Гусева на бланке телеграммы, полученной от редакции газеты "Час". Основание датировки: дата телеграммы редакции.

   "Час" - ежедневная политическая, общественная и литературная газета, начавшая выходить в Москве с 12 августа 1907 г.

   По поводу ареста Н. Е. Фельтона (см. прим. к письму N 182) Толстой написал статью "Не убий никого". Когда статья не была еще окончена, были опрошены московские газеты, желают ли они напечатать ее. Редакция газеты "Час" письмом от 18 августа сообщила о своем согласии, предупредив, что она "оставляет за собой право сопроводить ее теми замечаниями, которыми найдет нужным". Статья была послана во все газеты, выразившие согласие, в том числе и в газету "Час". Редакция последней телеграфировала Толстому, 5 сентября, что по цензурным соображениям она не может опубликовать статью без пропусков. Статья была напечатана в столичных газетах 8 сентября с большими пропусками.

  

  

   1907 г. Сентября 7. Я. П.

  

   Милости просим.

  

  

   Телеграмма, перепечатывается из дневника А. Б. Гольденвейзера "Вблизи Толстого", 1, М. 1922, стр. 203, где впервые опубликована (подпись не воспроизведена). Датируется по той же публикации.

   Леонид Николаевич Андреев (1871-1919) - писатель.

   Ответ на телеграмму Л. Н. Андреева, в архиве не сохранявшуюся. Андреев просил разрешения приехать в Ясную Поляну. Очевидно, он сделал это под впечатлением своего разговора с П. А. Сергеенко вскоре после получения последним письма Толстого (см. N 215). В дневнике А. Б. Гольденвейзера записано 7 сентября 1907 г.: "Получилась телеграмма от Леонида Андреева с просьбой разрешить приехать. По этому поводу Лев Николаевич сказал: "Как ужасно портит незаслуженная слава, вот как слава Андреева!" Потом Лев Николаевич все не мог составить ответной телеграммы. "Как ответить? "Приезжайте" - как-то слишком коротко. "Очень рад буду видеть" - не совсем правда. Ну, Душан Петрович, напишите просто: "Милости просим" (указ. издание, стр. 202 и 203). В 1907 г. Андреев у Толстого не был). Приезжал только один раз, в 1910 г.

  

  

  

   1907 г. Сентября 8. Я. П.

  

   Милостивый государь

  

   Дмитрий Дмитриевич,

  

   Сейчас ко мне пришел живший у меня лет 40 тому назад переписчиком некто Мих[аил] Васильевич] Догаев. (1) (Он тесть лесничего Подгородного лесничества. 2) Несчастный старик этот, более далекий от революции, чем кто бы то ни было, целым рядом случайностей, подвергся подозрению. У него в Засеке на пчелтнике (он страстный пчеловод) найдены одежа и револьвер арестованных молодых людей. Я ему советовал прямо обратиться к Вам. Если Вы будете так добры, что примете его и сами выслушаете, я уверен, что Вы с вашим опытом, знанием людей и чувством справедливости убедитесь в его невинности. (3)

   Очень сожалею о том, что так мало удалось воспользоваться Вашим любезным посещением (4) и прошу Вас извинить меня за то, что утруждаю Вас, и принять уверения в совершенном уважении.

  

  

   1907. 8 сент.

  

  

   Печатается по копировальной книге N 7, л. 412. В ГМТ хранится автограф неотправленного варианта письма, имеющий незначительные стилистические расхождения с текстом отправленного.

  

   (1) Михаил Васильевич Дагаев (а не Догаев) около трех лет работая в Ясной Поляне сначала помощником управляющего, потом переписчиком. Впоследствии имел пасеку в Засеке. После упоминаемого в письме инцидента был удален с этого участка и завел себе небольшой пчельник в саду у лесничего М. М. Морозова.

   (2) Митрофан Михайлович Морозов (р. 1863) - и 1895-1918 гг. лесничий Тульского лесничества (Малиновая Засека близ Ясной Поляны).

   (3) Получив от Толстого комментируемое письмо, М. В. Дагаев поехал в Тулу к губернатору. Это свидание благоприятно отразилось на характере допроса у следователя, и дело было прекращено.

   (4) Д. Д. Кобеко был в Ясной Поляне проездом в Крапивну 7 сентября. Толстой отметил в тот же день в Записной книжке: "Был губернатор Очень тяжелое впечатление и грустное" (см. т. 56, стр. 211).

  

  

   1907 г. Сентября 9. Я. П.

  

   Александр Григорьевич,

  

   Получать такие письма, как ваше, составляет для меня большую радость.

   Посылаю вам книги, какие у меня есть. Помогай вам бог утверждаться в той истине, к[отор]ая открылась вам и к[отор]ая, как я по опыту знаю, дает лучшее ненарушимое благо.

  

  

   1907

  

   9 сент.

  

  

   Печатается ио копировальной книге N 7, л. 408.

   Александр Григорьевич Купцов (р. 1883) - крестьянин с. Касли Пермской губ. За работу в подпольной типографии был арестован в январе 1907 г., находился в Ярославской тюрьме по июнь 1908 г. и затем в ссылке в Иркутской губ.

   &nbs